Dignidad de la materia... hasta resucitar

El cuerpo es para el Señor. Nuestro cuerpo es para el Señor porque es de Él. 

La materia creada -el propio cuerpo- está llamado a esa explosión de vida y júbilo que es la resurrección. Ésta es corporal, material, y así lo que somos, cuerpo y alma, pasan a un orden nuevo y sobrenatural en la vida eterna.

Hoy nuestro corporeidad se ve limitada por el espacio y el tiempo; nuestro cuerpo experimenta debilidad, cansancio, enfermedades; además, nuestro cuerpo también herido por el pecado original, se ve arrastrado a la sensualidad, al propio gusto, por la concupiscencia de la carne. No se trata de despreciarlo ni castigarlo, sino de ponerlo al servicio del Señor dominando lo que somos.

En la Pascua de Cristo vemos cómo la materia es elevada a su plenitud. Y por la resurrección del Señor -y para ser resurrección es corporal- nuestro cuerpo está ya destinado a la vida y a la gloria. Una nueva visión se adquiere al considerar la Pascua del Señor en relación a la materia, a la creación, al propio cuerpo. Son perspectivas teológicas de nuestra fe sumamente interesantes, aun cuando no sean muy exploradas ni predicadas.

"La Iglesia, sus hijos fieles, lo saben: la resurrección del Señor, que repercute en nosotros por la celebración del misterio pascual, nos ofrece y nos enseña, más aún, nos exige una nueva concepción, una nueva elevación, una nueva santificación de nuestra corporeidad. En otros términos, es decir, en términos comunes, una nueva pureza. Sí, la Pascua debe darnos un nuevo sentido de la dignidad de nuestra carne, tan sensible y tan frágil. Es obra de Dios. Es templo del Espíritu Santo.

La manera corriente de pensar ve siempre en la norma cristiana un desprecio del cuerpo humano, como si no fuese otra cosa que una fuente de tentaciones y de pecado, de hambre, de dolor, de enfermedades y, en fin, de muerte. Y es verdad, pero esta mentalidad no se fija más que en un aspecto de la realidad corpórea del hombre, de la que precisamente nace un dualismo en nuestra complicada psicología, un dualismo peligroso y, a menudo, pecaminoso...

Debemos vincular a Cristo resucitado nuestra purificación física y espiritual, nuestra intransigente pero humana moralidad: de mente, de corazón, de obras. En Él, también nuestra corporeidad ha sido redimida y hecha digna del más alto respeto y del cuidado más solícito" (Pablo VI, Audiencia general, 12-mayo-1971).

¡Qué hermosa es la resurrección de Cristo!

Por medio de ella la relación con lo creado, con la corporeidad y con nuestro propio cuerpo se transforman. Todo lo que ha sido asumido, ha sido redimido. El Verbo asume nuestra carnalidad y la redime; el Verbo se ha hecho carne asumiendo nuestra carne para redimir también nuestra carne.