La fe genera un gran sentido eclesial

Como tantas veces nos han explicado y hasta razonado, la fe nunca es un sentimiento subjetivo, o una experiencia peculiar de trascendencia. La fe, en Cristo Hijo de Dios, en el Padre y en el Espíritu, se nos da en la Iglesia, se vive en la Iglesia, es eclesial... y genera un sentido hondo de pertenencia a la Iglesia.

Sí, así, tal cual. La fe es fe eclesial, renovando en la persona el gozoso sentido de la Iglesia, reforzando los vínculos de adhesión y pertenencia a la Iglesia. Por eso la fe no se vive por libre ni es subjetiva: es la fe de todo un pueblo, el pueblo santo cristiano, que pertenece al Señor.

En un Año de la Fe, el sentido de pertenencia a la Iglesia, aquel ignaciano "sentire cum Ecclesia", debe ser reforzado dejando la visión secularizada que sueña con que la Iglesia es el obstáculo de la fe, la institución que cohibe la vivencia de la fe. Al contrario, la Iglesia posibilita la fe, la refuerza, la celebra, la santifica, la testimonia, la envía.

Al crecer y ahondar en la fe, sin lugar a dudas, crecemos en el sentido íntimo y místico de la misma Iglesia, y nos gozamos de pertenecer a ella.

"Y traslademos esta pregunta, que aquí se presenta con mayor claridad que en otra parte, a la Iglesia en general, a la sociedad religiosa de los creyentes y orantes que precisamente llamamos Iglesia: ¿Cómo os sentís en relación a ella? Si estáis bautizados, si sois católicos -ya lo sabéis- pertenecéis a la Iglesia, sois miembros de esta sociedad religiosa, visible y espiritual a la vez, que forma el "cuerpo místico" de Cristo. Pues bien, dejadnos insistir en nuestra pregunta: ¿Cuál es vuestra conciencia respecto a la Iglesia?

Conocer a la Iglesia

¿Es fácil responder a esta pregunta? No lo es, porque, si interrogáis a vuestra conciencia sobre la idea que os forjáis de la Iglesia,  se presenta revestida de imágenes, de formas, de signos poco comprensibles: sus ritos, sus hábitos, sus palabras, sus ministros, sus formas de vida, ¿qué significan? Se diría que la Iglesia habla a un lenguaje incomprensible. Se ve, se oye, pero sin comprender y, por tanto, sin interés concreto. Es una impresión de extrañeza la que la Iglesia presenta de sí misma a la gente de nuestro tiempo o se la considera como un mundo hecho para escasos iniciados, que excluye -como el antiguo templo pagano: "odio profanum vulgus et arceo", detesto al vulgo profano y me aparto de él- a la común gente y sobre todo a la juventud, que persigue toda ella otros objetivos interesantes muy comprensibles y atrayentes. La Iglesia -se afirma-, ¿a quién interesa? Es un terreno cerrado para la mentalidad de nuestro tiempo. Y ¿acaso este sentimiento de extrañeza no va acompañado fácilmente de un sentimiento de desconfianza, de hostilidad, de antipatía o por lo menos de indiferencia? ¡Es tan fácil la mentalidad laica que se desentiende de cualquier compromiso con grandes problemas positivos, religiosos y morales! Es más fácil y cómodo no creer que creer.

Visión trascendente

Pues bien, la visita que hacéis a esta basílica, imagen de la Iglesia y al que os acoge, el Papa, os invita y ayuda a pensar. Sí, es verdad, que todo lo que aquí se ve no se comprende fácilmente; es difícil, si queréis. Pero también es verdad que todo lo que aquí se ve tiene un significado; que todo es signo, todo es símbolo, todo habla, todo impulsa a remontarse a una zona suprasensible en la que se necesita comprensión para llegar. Esta observación bastaría ya para suscitar en vuestros espíritus -me refiero especialmente a vosotros, estudiantes alumnos y atletas del pensamiento- un poco de respeto y de simpatía. Aquí hay mucho que descubrir y mucho que pensar y, si queréis ser inteligentes, deberéis deciros a vosotros mismos que la Iglesia, ya esta construcción, ya el misterioso edificio espiritual que es, es una gran invitación, un gran estímulo para pensar, comprender, superar los límites de la experiencia sensible y científica, para estimular la razón a superiores conquistas que sólo la palabra revelada de Dios y la fe correspondiente pueden alcanzarla. El primer grado de la conciencia eclesial no aleja, pues, de la mentalidad moderna, si ésta se caracteriza por el desarrollo de la inteligencia humana sino que le sale al encuentro e impulsa hacia metas muy dignas de ella.

Identificarse con la Iglesia

Hay otros grados que descubre el escenario sensible y espiritual que nos circunda, a los que podemos acercarnos fácilmente, con tal prestar atención: por ejemplo, ¿para quién se ha hecho todo cuanto contemplo aquí? ¿Para quién está presente? Cada uno puede responder tranquilamente: para mí. Sí, cada uno en la Iglesia -siempre pasamos del significado sensible de la Iglesia- construcción material -al espiritual de Iglesia-sociedad de los creyentes-, cada uno en la Iglesia es objeto de amor. Quien entra en la Iglesia entra en una atmósfera de amor. Nadie diga: Yo aquí soy forastero. Cada cual diga: Esta casa es mía. ¿Estoy en la Iglesia? Estoy en caridad. Aquí soy amado, porque soy esperado, acogido, respetado, instruido, curado, dispuesto para el encuentro que todo vale, para el encuentro con Cristo, camino, verdad y vida. 

Para encontrar verdaderamente a Cristo es necesaria la Iglesia. Y si vuestra atención se hace más tensa, tal vez oiréis que se pronuncia vuestro nombre; sí, aquí se pronuncia vuestro nombre personal porque la Iglesia es el ambiente en el cual Cristo mantiene un diálogo silencioso pero inconfundible con sus seguidores verdaderos. La Iglesia es el redil de Cristo, en el que Él, buen Pastor -como le llama el Evangelio- hace oír su voz. La Iglesia es el auditorio de Cristo. Todo fiel puede percibir aquí el sentido y el valor de la propia existencia; puede sentirse llamado a dar a su vida una misión propia, un destino humano y sobrehumano a la vez.

Aquí terminamos este sencillo discurso, pero no sin responder a la pregunta que, al principio, os hicimos: la impresión que debéis llevaros de esta audiencia es la de haber llegado a un punto de perspectiva entre los más afortunados para contemplar el panorama de la vida y encontrar a Aquél que la ilumina toda, Cristo, Señor".

(Pablo VI, Audiencia general, 13-marzo-1968).