Pensamientos de San Agustín (XIII)

Las frases y máximas de san Agustín consiguen que, con pocas palabras y belleza en el estilo, se encierren grandes verdades, se formulen principios fáciles de recordar y que merecen el ejercicio de la reflexión y la oración para encarnarlos en la propia experiencia.

Es una gracia y una riqueza tener maestros así en la Iglesia. Aprovechemos su enseñanza hoy.

El estudio y la oración, llenos y movidos por la caridad sobrenatural, y bajo la luz del Espíritu Santo, nos permiten conocer la verdad, saborearla y conformar nuestra vida según la verdad.

"Busquen en la oración, en el estudio y en una vida virtuosa la inteligencia; es decir, vea, en cuanto es posible, la mente cuanto cree la fe" (S. Agustín, De Trin. 15,27,49).

Tanto san Agustín como todos los santos tuvieron una clarísima vivencia de ser peregrinos; amaban el cielo y vivían el cielo como su verdadera patria por la cual suspiraban. Lo escatológico es la meta y la plenitud, la felicidad verdadera y el descanso real; no se aferran a la tierra ni a esta vida.

Todos somos peregrinos. Pues cristiano es el que en su propia casa y en su propia patria se reconoce peregrino. Nuestra patria se halla arriba; allí no seremos huéspedes, mientras que aquí todos, incluso en su casa, son huéspedes (San Agustín, Sermón 111,4).

Ampliando la imagen del peregrino en esta vida terrestre, san Agustín incluye la imagen de la Iglesia como una barca en la que todos viajamos, y la cual nos protege del oleaje y tempestades de este mundo. Cristo es el capítán y el timonel que nos llevará a puerto seguro, pero salirse de la barca es, simplemente, hundirse.

En este siglo no hay nadie que no sea peregrino, aunque no todos deseen regresar a la patria. Y el mismo camino nos proporciona oleajes y tempestades; pero es menester que vayamos en la barca (San Agustín, Sermón 75,2).

Vamos caminando y vamos creciendo; pequeñas virtudes, pequeños actos virtuosos, engendran virtudes mayores y la Gracia puede obrar mejor, sin obstáculos por nuestra parte. Entonces, con la virtud, seremos felices.

Por méritos de una virtud menor, llegaremos a una virtud más elevada, en recompensa de la cual ya no tendremos mala voluntad ni la podremos tener. ¡Oh necesidad deseable! La Verdad nos la otorgará para que sea cierta la seguridad, sin la cual es imposible que exista plenitud de felicidad, a la que nada se le pueda añadir (San Agustín, Réplica a Juliano 5,61).

Un consejo inteligente en torno a la corrección que unos nos hacen y la adulación de otros:

Anhelad que os reprenda el justo con misericordia y no améis que os alabe el pecador con burlas (San Agustín, Enar. in Ps. 140,13).

No perdamos de vista algo fundamental: cuando en el lenguaje cristiano hablamos de la caridad, y del don de la caridad, no nos referimos a un sentimiento natural o afectivo, sino al Don del Espíritu mismo, que nos ama y nos capacita para amar, purificando el corazón de amores terrenos y ensanchando los espacios de la caridad.

La caridad que viene de Dios y es Dios, es propiamente el Espíritu Santo, por el que se derrama la caridad de Dios en nuestros corazones, haciendo que habite en nosotros la Trinidad (San Agustín, De Trin. 15,18,32).

Finalmente, por hoy, el concepto agustiniano de predicación, o, por así decir, una perspectiva, un pensamiento fugaz, una perspectiva, de lo que es la predicación en la mente de san Agustín.

Hablo, pero hablo Tus cosas. "Anunciaré Tu verdad por mi boca". Si no Te agasajo, no soy Tú siervo; si hablo por mí, soy mentiroso. Que hable por Ti y hable yo son dos cosas; una Tuya y la otra mía; la verdad es Tuya, la boca mía. Oigamos qué verdad anuncie y qué misericordias realicé (San Agustín, Enar. in Ps. 88,2).