Sólo la belleza salvará al mundo

Famosa la frase de Dostoievski: "Sólo la belleza salvará al mundo".

Se impone hoy una reflexión sobre la belleza. Ya grandes teólogos acometieron la tarea de una "estética teológica", como Von Balthasar, partiendo de que la Belleza es reveladora de Dios y de su Gloria.

Pero no vamos a adentrarnos por esos caminos, tal vez difíciles; más bien por caminos más sencillos y asequibles.

La Belleza lleva a Dios y trasciende; lo feo es siempre destructor, nunca eleva. La Belleza es un atributo de Dios y por tanto lo que es verdaderamente bello conduce a Él. Pero hoy en el arte, ¿hay belleza? La música actual, ¿es bella? ¿Puede haber un goce estético y contemplativo que nos haga mejores viendo alguna de las nuevas películas? 

La modernidad ha expulsado la Belleza y la ha sustituido por el feísmo y por bienes de consumo: se consume música, pintura, arquitectura y cine. Ya no hay creadores, verdaderos artistas (salvadas las pocas excepciones, claro). Pero esto mismo se ha introducido en la Iglesia: los cantos en las parroquias son cantos de consumo horribles y "simpáticos" (¿quién les ve la gracia?); la arquitectura de los templos es deficitaria: parecen una gran superficie de mercado en vez de un lugar de reunión eclesial para la oración y la celebración. Los mismos elementos litúrgicos (mobiliario, vasos litúrgicos, ornamentos...) confunden la sencillez con la vulgaridad. Y dejo claro que la solución no es volver a la estética del Barroco y del Rococó del XVIII con los encajes, sino a la belleza auténtica, a la noble simplicidad, a la gravedad y al decoro en la época en que vivimos.

Y para fundamentar esto, elevemos de nuevo el pensamiento y la reflexión, con un discurso denso y magnífico de Benedicto XVI, heredero en esto de su amigo Von Balthasar:

El momento actual está lamentablemente marcado, además de por los fenómenos negativos a nivel social y económico, también por un debilitamiento de la esperanza, por una cierta desconfianza en las relaciones humanas, de modo que crecen los signos de resignación, de agresividad, de desesperación. El mundo en el que vivimos, corre el riesgo de cambiar su rostro a causa de la acción no siempre sabia del hombre, quien en lugar de cultivar su belleza, explota sin conciencia los recursos del planeta a favor de unos pocos y con frecuencia desfigura las maravillas naturales. ¿Qué es lo que puede volver a dar entusiasmo y confianza, qué puede animar al alma humana a encontrar el camino, a levantar la mirada hacia el horizonte, a soñar una vida digna de su vocación? ¿No es caso la belleza? Sabéis bien, queridos artistas, que la experiencia de lo bello, de lo auténticamente bello, de lo que no es efímero ni superficial, no es accesorio o algo secundario en la búsqueda del sentido y de la felicidad, porque esa experiencia no aleja de la realidad, más bien lleva a afrontar de lleno la vida cotidiana para liberarla de la oscuridad y transfigurarla, para hacerla luminosa, bella.

Una función esencial de la verdadera belleza, de hecho, ya expuesta por Platón, consiste en provocar en el hombre una saludable "sacudida", que le haga salir de sí mismo, le arranque de la resignación, de la comodidad de lo cotidiano, le haga también sufrir, como un dardo que lo hiere pero que le "despierta", abriéndole nuevamente los ojos del corazón y de la mente, poniéndole alas, empujándole hacia lo alto. La expresión de Dostoyevski que voy a citar es sin duda audaz y paradójica, pero invita a reflexionar: "La humanidad puede vivir --decía-- sin la ciencia, puede vivir sin pan, pero sin la belleza no podría seguir viviendo, porque no habría nada que hacer en el mundo. Todo el secreto está aquí, toda la historia está aquí". Se hizo eco de sus palabras el pintor Georges Braque: "El arte está hecho para turbar, mientras que la ciencia tranquiliza". La belleza golpea, pero por ello mueve al hombre hacia su destino último, lo pone en marcha, lo llena de nueva esperanza, le dona la valentía de vivir hasta el final el don único de la existencia. La búsqueda de la belleza de la que hablo, evidentemente, no consiste en una fuga irracional o en un mero esteticismo (Benedicto XVI, Discurso a los artistas, 21-noviembre-2009).