Conversión de san Pablo

El impetuoso y convencido Saulo no podía esperar que en el camino de Damasco ocurriera el encuentro y la llamada con el Señor Resucitado que iba a cambiar por completo su vida. Él, el perseguidor, iba a ser constituido en el misionero y portavoz de la Palabra para construir. ¡Dios irrumpe en la vida de los hombres!

Esta conversión, realmente providencial para la extensión del cristianismo, saca lo mejor de Saulo para ponerlo al servicio del Señor. Si Saulo era impetuoso, constante, valiente, audaz, en las tradiciones farisaicas y en la defensa de la fe de Israel -como él mismo se describe-, el nuevo Pablo, ahora con una causa mayor y más hermosa, tendrá el ímpetu y el celo misionero de quien ha descubierto realmente el tesoro enterrado y la perla escondida. Ha descubierto a Cristo (para ser más precisos, Cristo se le ha descubierto a él) y todo ha cambiado de una forma tan maravillosa que no puede dejar de anunciarlo, de predicarlo, de llamar a todos al encuentro con el Señor. ¡Todo era basura!, comparado con el conocimiento de Cristo Jesús, su Señor. Por eso sale a los caminos, a los puertos y ciudades, para anunciar el Evangelio. Sufre si alguien no lo conoce, siente de veras que muchos no hayan llegado al conocimiento pleno de Cristo.

Esa es la experiencia de san Pablo pero también de todos los conversos que en la historia de la Iglesia han concurrido. Tienen un celo grande, un ímpetu desbordante, que les impulsa constantemente desde el momento en que han conocido a Cristo y se han entregado a él. La experiencia del amor de Dios en sus vidas ha sido determinante para entregarse al Amor. Ya no comprenden cómo pudieron vivir años y años sin responder a ese Amor, sin conocer a Cristo. Por esa razón todos los conversos son ardientes, dinámicos, son fuego puro.

¡Benditos ellos!
¡Benditos tantos conversos que han enriquecido la vida y santidad de la Iglesia y han inyectado empuje y fervor a la Iglesia entera!

Pero esa no es la situación de todos. No todos tienen que experimentar esa conversión porque muchos han nacido y vivido en el seno de la Iglesia, sus primeras experiencias y sus primeros descubrimientos han estado marcados por el amor de Dios y han sido llamados desde las primeras horas a trabajar en la viña. Recordemos, por ejemplo, a santa Teresa del Niño Jesús. No tienen que convertirse (en sentido estricto), sino que responder momento a momento y cada vez mejor al Amor de Dios en su vida, santificarse en lo ordinario o en lo extraordinario que Dios ponga en la vida.

Sólo hay un peligro que afecta a la gran mayoría y es habituarse a Cristo, verlo al final como "normal", sin novedad alguna, y apagar el fuego a base de costumbres y rutinas. Han perdido el fuego interior. Ven el don de la fe como piedad, devoción, costumbre, incluso cultura, y le arrebatan la capacidad de impactar, de provocar. La pasión por Cristo (si alguna vez la tuvieron) se convierte en una relación formal, bastante monótona, y, desde luego, sin riesgo ni aventura ni sacrificio ni mortificación. Un tono mortecino y grisáceo domina sus vidas.

¿En qué se traduce? En un hastío por todo que ha venido a sustituir el entusiasmo y el amor. Celebrar la Eucaristía se convierte en "ir a Misa", con prisas y mirando el reloj para que no se alargue mucho (como si por mirar el reloj constantemente la Misa fuera más breve), y si se falta no duele de verdad; en convertir la oración en algo mecánico y apresurado, sólo vocal, para salir del paso; en muy pocas ganas -y faltando muchas veces- de catequesis, retiros, formación, ensayo del coro, etc., etc.; en la apatía por transmitir la fe, teniendo más presente los falsos respetos humanos que el amor por Cristo. Al fnal, la mediocridad, la vulgaridad, se instalan. Son, ¡qué pena!, católicos con un impermeable a la Gracia, para no mojarse mucho.

¡Fuego!
¡Fuego era lo que consumió interiormente a tantos conversos, como hoy a san Pablo!
Y ese fuego es el que tendremos que reavivar. Siempre, por Cristo, con Él y en Él.