Sugerencias para la liturgia de la Pascua

Cada vez me convenzo más de la necesidad de la formación litúrgica, en tono de catequesis y de mistagogia (: introducción), por la tremenda ignorancia que nos rodea. Para ello hay que volver una y otra vez a los mismos temas, profundizarlos, repetirlos al llegar cada ciclo litúrgico...

De verdad: es necesaria la formación litúrgica. Recordad, por ejemplo, las dos anécdotas que me pasaron en la celebración del Viernes Santo y que puse en un comentario en la catequesis del día 22. Sólo una gran ignorancia (por supuesto entre católicos "super - mega - hiper comprometidos") puede sonreírse con sonrisitas y codacitos cuando se hace la gran postración, rostro a tierra, al inicio de la acción litúrgica del Viernes Santo.

Entiendo que puedo ser muy insistente, pero para eso es un blog de catequesis. Un querido amigo, otro joven que se nos ha incorporado al blog, Joaquín, me escribía en tono de humor: "Que sepas que he empezado a seguir tu blog. Es interesante, pero a veces, para mi gusto (tosco y vulgar por supuesto), demasiado litúrgico. Pero bueno, me gusta".

Unas sugerencias para la liturgia de la Pascua pueden ayudar a los sacerdotes pero también al pueblo cristiano para que sepan el porqué de algunas cosas y se fijen en elementos que pueden pasar desapercibidos.

El saludo inicial del sacerdote, para los cincuenta días de Pascua, debería ser: 

"El Dios de la vida, que ha resucitado a Jesucristo, rompiendo las ataduras de la muerte, esté con todos vosotros".

Los domingos, en lugar del acto penitencial, se podría realizar la aspersión con el agua bendecida y un canto bautismal.

Si se hace el acto penitencial, la invitación para los domingos y los días de la octava de Pascua sería ésta:

"En el día en que celebramos la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte, reconozcamos que estamos necesitados de la misericordia del Padre para morir al pecado y resucitar a la vida nueva".

Fuera de la Octava de Pascua, por ejemplo la siguiente fórmula que recalca cómo Jesucristo es el Justo, a quien Dios resucitó, y ahora es el Gran Intercesor, el único Mediador:

"Jesucristo, el justo, intercede por nosotros y nos reconcilia con el Padre. Abramos, pues, nuestro espíritu al arrepentimiento, para acercarnos a la mesa del Señor".

Y la fórmula 3ª del acto penitencial: "Tú, el Primogénito de entre los muertos: Señor, ten piedad..."

Mejor que el acto penitencial se recite, no se cante, para que tenga más fuerza e importancia el canto del Gloria todos los domingos pascuales. El Gloria es un canto pascual y merece que, como tal, se cante (con su letra, claro, sin paráfrasis, ni algo parecido porque diga la palabra "gloria", sino el himno "Gloria a Dios en el cielo").

El salmo responsorial, como cada domingo, cantado, con la antífona propia, por ejemplo, "Dad gracias al Señor porque es bueno" o cantando un "Aleluya" como respuesta a cada estrofa.

En las misas feriales, si no se canta el salmo, se podría añadir la palabra "Aleluya" a la respuesta. Por ejemplo hoy, la respuesta: "Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti", sería "Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti. Aleluya". Así los fieles todos estaríamos repitiendo la palabra "Aleluya" en la respuesta al salmo durante los 50 días, dando un tono distinto.

Los domingos, cántese la oración de los fieles, es decir, cántese "Te rogamos, óyenos", "Señor, escucha y ten piedad", "Señor, ten piedad", "Kyrie eleison" (por ejemplo, hay melodías de Taizé para el Kyrie que son alegres, pascuales).

La plegaria eucarística, para cada día de la cincuentena pascual, el Canon romano. 

Y, si se puede, cantando los domingos el diálogo del prefacio ("Levantemos el corazón", "Demos gracias..."), el Santo, las palabras de la consagración, la aclamación ("Este es el Sacramento de nuestra fe", "Anunciamos tu muerte..."), la doxología ("Por Cristo, con él y en él") con su "Amén" solemne. Simplemente, porque es Pascua.

Un detalle para todos. Durante la octava de Pascua se dice en el prefacio "glorificarte siempre, Señor, pero más que nunca en ESTE DÍA en que Cristo nuestra Pascua ha sido inmolado", y en el Canon "reunidos en comunión... para celebrar el día santo de la resurrección...", porque la Octava de pascua se considera un único DÍA, un gran Día en 8 días. Pasada la octava de Pascua, se dirá entonces "pero más que nunca en ESTE TIEMPO en que Cristo..."

La monición al Padrenuestro podría ser la que subraya nuestra dignidad de hijos de Dios, que es un fruto de la Pascua: 

"Llenos de alegría por ser hijos de Dios, digamos confiadamente la oración que Cristo nos enseñó: Padre nuestro..."

La monición diaconal para el beso de paz, la más pascual durante los cincuenta días: 

"En el Espíritu de Cristo resucitado, daos fraternalmente la paz".

Por último, la despedida durante la Octava de Pascua tiene doble Aleluya: "Podéis ir en paz. Aleluya, aleluya. R/ Demos gracias a Dios. Aleluya, aleluya". La fórmula de despedida más apropiada es:  

"Anunciad a todos la alegría del Señor resucitado. Podéis ir en paz".

Son pequeñas o grandes cosas, según se miren, que dan una tonalidad a los cincuenta días de Pascua, que debemos conocer para saborear mejor la liturgia santa de estos días (y para los sacerdotes, recordar los elementos que ofrece el Misal y que pocas veces se recuerdan).

¡Feliz Pascua! Ojalá la liturgia de estos días muestre ese verdadero tono pascual.