Enamorarse de Cristo (Ejercicios IX)

Todo proceso cristiano que sea tal, y merezca tal nombre, desemboca simplemente en que Cristo es realmente “Amado”, lo más amado, lo más querido, lo más deseado, lo más soñado. Dicho con otras palabras: la experiencia cristiana conduce a enamorarse completamente de Cristo.

    ¿Enamorarse?

    Vivir con todo el amor, con toda la capacidad afectiva, en Cristo; entregarle a Él todos los afectos y empezar a compartir su vida, sus sentimientos, su mente, su pasión y la fuerza de su resurrección, de manera que no haya división entre Cristo y yo, sino unidad y unión. Incluye los sentimientos porque son humanos, pero supera el mundo del sentimiento llegando más allá, a la plena identificación entre uno mismo y Cristo.

¡Oh cristalina fuente,
si en esos tus semblantes plateados
formases de repente
los ojos deseados
que tengo en mis entrañas dibujados! (Canc. 12).

“Hay otro dibujo de amor en el alma del amante, y es según la voluntad, en la cual  de tal manera se dibuja la figura del Amado y tan conjunta y vivamente se retrata en él, cuando hay unión de amor, que es verdad decir que el Amado vive en el amante, y el amante en el Amado; y tal manera de semejanza hace el amor en la transformación de los amados, que se puede decir que cada uno es el otro y que entrambos son uno. La razón es porque en la unión y transformación de amor el uno da posesión de sí al otro, y cada uno se deja y trueca por el otro; y así, cada uno vive en el otro, y el uno es el otro y entrambos son uno por transformación de amor.

Esto es lo que quiso dar a entender san Pablo (Gal 2,20) cuando dijo: Vivo autem, iam non ego, vivit vero in me Christus, que quiere decir: Vivo yo, ya no yo, pero vive en mí Cristo. Porque en decir vivo yo, ya no yo, dio a  entender que aunque vivía él, no era vida suya, porque estaba transformado en Cristo, que su vida más era divina que humana; y por eso dice que no vive él, sino Cristo en él” (San Juan de la Cruz, CB 12,7).

    Además, enamorarse de Cristo es posible y concreto. La experiencia de Cristo es lo más real que nos puede suceder en la vida, el verdadero Acontecimiento que responde a lo que somos, buscamos, deseamos y necesitamos. Si este Acontecimiento se reduce, pierde su fuerza, y se reduce cuando se limita a Cristo a un ideal por el que luchar identificado con un éthos, una ética, una ideología; se limita a Cristo cuando lo situamos al nivel de causa por la que “hacemos cosas”, “nos comprometemos”, pero Él está situado más arriba de la propia experiencia de lo que somos y vivimos. Hacemos cosas “por Él” pero al final “sin Él” como si Él fuera un lema de actuación, una pancarta; es reducido el Acontecimiento cuando la percepción de Cristo es tan lejana, que acudimos sólo en los momentos de apuro para una oración de petición sin la relación previa con Él: lo ponemos a nuestro servicio...

   

Con palabras del Papa: "Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva" (Benedicto XVI, Deus charitas est, n. 1).

    Enamorarse es otra cosa, más hermosa, más bella, más verdadera: es amar y ser amado por Cristo. La existencia se entiende cuando se comparte todo con Cristo y se vive de amor por Él; le dejamos hacerse presente en cada instante de lo que somos y hacemos, le comunicamos lo que somos y estamos disponibles a que Él se comunique; le hablamos, le ofrecemos... hasta soñamos con Él, y no podemos entender la vida sin Él.

    Todo estriba en que el alma esté bien enamorada del Amado: entonces se lanza hacia Él sin que repare en obstáculos o dificultades; entonces todo le habla de Cristo, le remite a Él, ve en todo un signo, una huella, de su paso y descubre la verdad de la realidad, de la historia, del mundo y de los hombres, traspasado todo por Cristo.  El alma bien enamorada de Cristo ama la vida y ama a las personas con pasión, con verdadera humanidad, pero en último término, todo su amor lo ha puesto en Cristo, ha correspondido a un mayor amor, el de Cristo que da consistencia a su vida, que ilumina la realidad, que ordena su razón y su pensamiento.

    Se trata de un amor real, de un enamorarse que se verifica en todo lo que uno es, y siente, y piensa, y obra. Cristo es lo más real y lo más concreto: el descubrimiento de su Presencia en la vida suscita la respuesta de amor y la adhesión amorosa y libre a esa Presencia, avanzando en el conocimiento de Cristo, en la inteligencia espiritual del Misterio.

    ¡Enamorarse de Cristo! Entonces, todo es nuevo, todo se vuelve nuevo y con nueva luz. “Mi Amado es para mí y yo soy para mi Amado”.

    “Dice la Esposa que todas estas cosas es su Amado en sí, y lo es para ella, porque, en lo que Dios suele comunicar en semejantes excesos, siente el alma y conoce la verdad de aquel dicho que dijo san Francisco, es a saber: Dios mío, y todas las cosas. De donde, por ser Dios todas las cosas al alma y el bien de todas las cosas se declara la comunicación de este exceso por la semejanza de la bondad de las cosas en las dichas canciones” (CB 14, 5).

Se realiza realmente aquello tan paulino de “para mí la vida es Cristo” y sin Cristo ni hay vida, ni se goza de lo que es vida, ni se puede amar nada con libertad y con verdad. “Para mí la vida es Cristo”.

Unos sencillos ejercicios espirituales como éstos deben conducirnos, si hemos hecho el proceso, hemos iluminado el mundo interior y contrastado lo que en él hay, a enamorarnos más y mejor de Cristo. ¡Qué buen fruto sería estar y sentirse totalmente enamorados de Cristo! Y esto no sólo para contemplativos en el Monasterio: para cualquiera de nosotros, bautizados, es la realidad primera y última que todo lo engloba. Seglar, religioso, consagrado, sacerdote: ¡enamorarse de Cristo! Y que Cristo lo sea todo.