El pecado de envidia (IV)

"Entre los muchos sufrimientos que asedian al envidioso se encuentra el esfuerzo cosntante que debe realizar para que no se descubra su propia envidia. Quiere perjudicar al que provoca su envidia y, a la vez, quiere que no se note el sentimiento que le empuja a ello. La rabia le impulsa a realizar el mal, pero el temor le contiene y le sujeta. Suele sucumbir al miedo, porque este vicio es propio de personas pusilánimes. Por esto mismo se sirve del anonimato, de la denuncia cobarde, de las palabras con doble sentido, de las insinuaciones encubiertas, de los medios que no le comprometen, pero con los que difícilmente logra sus propósitos y sólo consigue la propia amargura. Porque el envidioso vive en un tormento de desesperación y de rabia, en un fuego que abrasa sin consumirse y que más se enciende cuanta más felicidad ve en los otros.

Parece, a veces, que Dios se divierta sacando al envidioso ileso de sus intrigas contra sus víctimas, ascendiéndolas al lugar más destacado. ¡No es así! Lo que sucede es que no pueden las nubes ocultar por mucho tiempo el azul de cielo ni deja la luna de seguir su majestuoso camino a pesar de los aullidos de los lobos. Pero, quien es dominado por la envidia, tampoco puede satisfacerse cuando logra su objetivo. Si alguna vez el ser humano, dominado por la envidia, logra gozarse en la desgracia de alguien, la voz de su conciencia le recrimina entonces y arroja sobre su alegría la amargura del remordimiento [esto si no ha deformado su propia conciencia].

Desde que el mundo es mundo

 

Cuando uno considera la envidia que existió no sólo entre los dos hermanos que fundaron Roma, sino entre los dos primeros hermanos que poblaron la tierra, la cual fue tan grande que bastó para matar uno al otro; y la que hubo entre José y sus hermanos, la cual les hizo venderle como esclavo; y la que hubo entre los mismos discípulos de Cristo antes que sobre ellos viniese el Espíritu Santo; y, sobre todo, la que tuvieron Aarón y María, hermanos y escogidos de Dios, hacia su hermano Moisés, ¿quién podrá imaginar lo que harán los otros seres del mundo, donde no hay esos vínculos de parentesco, esa comunión de ideales ni ese influjo especial de Dios? Tristemente se trata de un vil comportamiento que se enseñorea desde siempre, y me temo que enseñoreará siempre y en todo tiempo de la tierra, y la tiene sometida.

Contra envidia, caridad y humildad

Sí, fue la envidia la causa del primer crimen que registra la historia de la humanidad. Caín no recibió ofensa alguna de Abel; le mató porque no soportaba ver a su hermano corresponder genersoamente con sus ofrendas al amor que Dios le mostraba. Pues es más fácil perdonar una ofensa personal que la "sombra" que nos hacen, o que a nosotros nos da la impresión que nos hacen. Por eso, si queremos rezar sinceramente el Padrenuestro, debemos saber liberar nuestra envidia, "perdonando", pasando por alto ese algo que jamás fue ofensa, pero que enturbia nuestro corazón y le roba la alegría y la paz. ¿Perdonando?... Más que perdonar: ¡Alabar y dar gracias a Dios! Darle gracias porque distribuyó sus dones a manos llenas entre los hombres, y porque nosotros también los recibimos, diferentes quizá de esos que nos producen envidia. Y si desconociéramos qué dones Dios nos ha regalado, deberíamos descubrirlos para ponernos al servicio de nuestros hermanos los hombres. Solo así cambiaremos la envidia por caridad, por servicio gratuito, por condivisión de cuanto tenemos, siempre don de Dios, y hacerlo, eso sí, por amor"

(Mª Mercedes Cerezo, La carcoma de la envidia, Liturgia y espiritualidad 2010/10, pp. 537-538).