Ante la dictadura del relativismo, respuestas claras

Los discursos del papa Benedicto XVI son luminosos, muy sencillos en la forma facilitando la comprensión, pero al mismo tiempo, y es un don, claros y profundos. Es el estilo de un verdadero maestro.

En este viaje que está realizando a Inglaterra, ha pronunciado uno de esos párrafos que se convierten en antológicos. Se refiere a la dictadura del relativismo, un término acuñado por él, para expresar la realidad cultural en la que estamos inmersos y que se filtra por todas las rendijas generando una mentalidad perniciosa.

Leamos primero sus palabras:

"La evangelización de la cultura es de especial importancia en nuestro tiempo, cuando la "dictadura del relativismo" amenaza con oscurecer la verdad inmutable sobre la naturaleza del hombre, sobre su destino y su bien último. Hoy en día, algunos buscan excluir de la esfera pública las creencias religiosas, relegarlas a lo privado, objetando que son una amenaza para la igualdad y la libertad. Sin embargo, la religión es en realidad garantía de auténtica libertad y respeto, que nos mueve a ver a cada persona como un hermano o hermana. Por este motivo, os invito particularmente a vosotros, fieles laicos, en virtud de vuestra vocación y misión bautismal, a ser no sólo ejemplo de fe en público, sino también a plantear en el foro público los argumentos promovidos por la sabiduría y la visión de la fe. La sociedad actual necesita voces claras que propongan nuestro derecho a vivir, no en una selva de libertades autodestructivas y arbitrarias, sino en una sociedad que trabaje por el verdadero bienestar de sus ciudadanos y les ofrezca guía y protección en su debilidad y fragilidad. No tengáis miedo de ofrecer este servicio a vuestros hermanos y hermanas, y al futuro de vuestra amada nación" (Benedicto XVI, Homilía durante la celebración de la Misa en el Bellahouston Park de Galsgow, 16-septiembre-2010).

Vayamos por partes.

1) Dictadura del relativismo: hoy en día se afirma -con palabras o con actitudes- que no existe una Verdad, que no existe la Verdad. Quien afirme que existe la Verdad, un Absoluto, es tachado inmediatamente de fundamentalista o fanático. ¿Qué es lo que hoy se lleva? Unas palabras aparentemente agradables al oído que esconden la negación de la Verdad: el consenso, el talante, la tolerancia. Nada hay verdadero por lo que tendremos que ponernos de acuerdo en unos mínimos para vivir; nada hay verdadero, da igual lo que cada uno piense o haga mientras no afecte al talante, al consenso, a la tolerancia, a la solidaridad. Se piensa que todas las opiniones son respetables cuando lo respetable son las personas que opinan, no las propias opiniones que pueden estar equivocadas.

2) El Papa pone como prioridad evangelizar la cultura. ¡Qué lejos estamos de ello y qué poca importancia le damos! Nos quedamos siempre con acciones muy caseras, muy domésticas, muy limitadas (una pastoral de campanario). Imaginamos que, por ejemplo, con las primeras comuniones estamos evangelizando a padres, abuelos y niños, y más si hacen cantos, tocan palmas y presentan las "ofrendas simbólicas" tan propias de una liturgia que no merece ya ni ese nombre... Pero luego, tras la primera comunión, ni aparecen. O soñamos que, por organizar tal vez una procesión, la multitud que asiste ya está evangelizada y eso es evangelizar. Pero la evangelización de la cultura no llegamos a asumirla. Sin embargo es una prioridad. Es crear y generar pensamiento, hábitos, formas de vida, belleza, arte: hay que trabajar -y necesitamos católicos preparados para ello- en medios de comunicación, Internet, prensa, cine, literatura... así como en escuelas católicas verdaderamente católicas (y no con barniz religioso por celebrar el Domund y la fiesta del Padre fundador) y en Universidades católicas así como en la Universidad pública generando foros y ámbitos de pensamiento.

3) La misión del laicado en el mundo: no está en encerrarse en los despachos parroquiales charlando; no es recluirse en las sacristías; no es vivir la fe como sentimiento... El mundo es el campo del laicado y ahí es donde debe oírse su voz, cualificada y con razones, para entablar el diálogo con el mundo. "Se necesitan voces claras" dice el Papa. Voces claras que no titubeen, sino que tengan la seguridad de la fe, el razonamiento sólido de los principios de la fe, la valentía de exponer la fe. Se requiere la formación sólida, sí, y una vida de oración y piedad intensa, pero también la convicción de que el lugar del laicado es el mundo, la sociedad, los nuevos foros y la cultura. En definitiva, un giro grande a lo que cotidianamente vemos, vivimos y planteamos.