Los cometidos de la catequesis de adultos

La catequesis de adultos debe responder a las necesidades y problemas de nuestro tiempo, capacitando al adulto para saber dar razón de su esperanza; para ello hay que anunciar la Palabra de la Verdad en su integridad, autenticidad y de forma sistemática, desde la Tradición y la vida eclesial. Esto debe realizarse:

• poniendo en un primer plano el anuncio de la salvación,

• iluminando con su luz las dificultades, oscuridades, falsas interpretaciones, prejuicios y objecciones hoy presentes (se ridiculiza la fe, se desprecia y margina lo cristiano, reduciéndolo a instancia cultural sin incidencia real en la vida cotidiana),

• mostrando las implicaciones y exigencias morales y espirituales

• e introduciendo a la lectura creyente de las Escrituras y a la oración, tanto personal como litúrgica.

El Catecismo de la Iglesia Católica, y desde él, los catecismos de las Iglesias particulares, son herramientas de trabajo e instrumentos útiles y válidos para toda catequesis de adultos.

Siguiendo las tareas fundamentales de la catequesis, que ya se describieron en el Directorio (tercer capítulo de la I parte), se detallan unas tareas específicas para la catequesis de adultos (cf. DGC 175):

• Promover la formación y la maduración de la vida en el Espíritu de Cristo resucitado con los medios adecuados: pedagogía sacramental, retiros parroquiales, Vigilias de oración y Liturgia de las Horas, dirección espiritual...

• Educar para juzgar con objetividad los cambios socio-culturales de la sociedad a la luz de la fe, para que se puedan discernir los valores cristianos con sabiduría e inteligencia espiritual. Así pues, muchas noticias o acontecimientos de actualidad en algún momento de la catequesis de adultos deberán ser juzgados y discernidos con los criterios de la fe, para no acabar pensando con el "pensamiento único" que se nos quiere imponer...

• Dar respuesta a los interrogantes espirituales y morales. Todo hombre busca la Verdad y la Belleza, peregrina, busca e interroga para saciar su sed más profunda. Son interrogantes sobre moral pública y social, las cuestiones sociales, la educación de las nuevas generaciones; son interrogantes de sentido, de fin y objeto de la vida misma... y los interrogantes o cuestiones más pequeñas de la vida eclesial que a veces no se saben dónde ni a quién presentar. Una buena señal de esta iluminación y respuesta será la satisfacción al salir de la catequesis de adultos, como la alegría del que ha descubierto por fin algo que no hallaba de ningún modo.

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  Esclarecer las relaciones existentes entre acción temporal y acción eclesial. A este fin, sabiendo distinguir los planos, la doctrina social de la Iglesia es parte integrante de toda catequesis de adultos. La catequesis de adultos, muy paulatinamente, debe introducir en la Doctrina Social de la Iglesia y forjar la conciencia de que la vida católica es vida en el mundo e inserción en la realidad social, cultural, económica y política de este mundo (no simplemente encerrados por temor en la sacristía o en el despacho parroquial para perder el tiempo...)

• Desarrollar los fundamentos racionales de la fe. Las verdades de la fe están conformes con las exigencias de la razón humana, y el Evangelio sigue siendo actual y válido. El cristiano debe tener también la suficiente madurez intelectual para ser testigo y armonizar coherentemente su fe en su estructura personal. Es necesario, insiste el Directorio, una pastoral del pensamiento y de la cultura cristiana. ¿Para qué? "Esto permitirá superar ciertas formas de integrismo y de fundamentalismo, como también de interpretaciones arbitrarias y subjetivas". Aun cuando el lenguaje de la catequesis debe ser sencillo, porque no es el ámbito de la docencia teológica, la solidez y claridad de la doctrina deben ser fundamentales. Hay que formar un laicado con la mayor profundidad teológica posible.

• Formar para asumir responsabilidades en la misión de la Iglesia para saber dar testimonio cristiano en la sociedad. El cristiano, descubriendo lo que él es, y la llamada personal recibida del Señor. Uno recibe del Señor muchas gracias y es destinado por el mismo Señor a la misión. Lo contrario es la tentación del Tabor: quedarse cómodamente en la catequesis de adultos o en la comunidad donde se vive la fe cálidamente. La misión forma parte del ser cristiano: misión propiamente eclesial (tareas y servicios para la comunidad) y misión en el mundo (siguiendo el pensamiento de Juan Pablo II en Christifideles Laici). La catequesis de adultos constante, permanente, ayudará a desarrollar una gran conciencia eclesial y por tanto cada participante llegará el momento de madurez en que se pregunte "Señor, ¿qué quieres que haga? ¿A qué me llamas en la Iglesia?"