Ante quien oramos cada mañana (Preces de Laudes de Adviento - II)

2. Los encabezamientos

            El formulario de las preces va precedido de una invitación de quien preside para orar juntos; estos encabezamientos, bien recitados, considerados por todos, encierran doctrina teológica y espiritual, y dispone el corazón de los orantes.

  

          El Adviento nos sitúa decisivamente ante la historia de la salvación, su cumplimiento en Cristo, las promesas y la esperanza ante el Señor que viene. Las profecías resuenan gozosamente en este tiempo como alegres y consoladores anuncios de la primera venida del Mesías y de su vuelta gloriosa: “trazó desde antiguo un plan de salvación para su pueblo” (Sab I), dice el encabezamiento de las preces. Toda la historia trazada por Dios es historia de amor y salvación y llega a su cumbre con Cristo: “Imploremos, hermanos, a Dios Padre, que ha enviado a su Hijo para salvar al mundo” (Juev II).

            Así, Dios rescata al “resto de Jacob”, a los pocos fieles que le desean, al pequeño rebaño: “El Señor, Padre todopoderoso, tenderá otra vez su mano, para rescatar al resto de su pueblo” (Mart I).

            La oración eclesial se dirige “al Señor Jesús, juez de vivos y muertos” (Dom II), es decir, un reconocimiento y confesión de Cristo como término y Señor de la historia, Aquel que vendrá con gloria a juzgar a vivos y muertos, que “pagará a cada uno según sus obras” (Rm 2,6) y ante quien vamos a comparecer ante su tribunal (cf. Rm 14,10). Así pues, oremos “con todo nuestro espíritu a Cristo redentor, que vendrá con gran poder y gloria” (Sab II).

            Aguardamos al verdadero y único Salvador, “a quien todos los profetas anunciaron” (Pf II Adv), “a Cristo, el redentor, que viene a librar del poder de la muerte a los que se convierten a él” (Lunes II). No ha venido a juzgar y condenar al mundo, sino a que se salve por él (cf. Jn 3,16). Con Él, la luz es plena, ilumina a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte. Se acerca la vida auténtica. Por eso, convertirnos, volvernos a Él, es poseer la vida y ser librados del poder de la muerte. Él es Vida y Luz: “Cristo, el Señor, luz que alumbra a todo hombre” (Mart II), tomando esas palabras del prólogo del evangelio de san Juan (Jn 1,9).

            Nuestra esperanza se acrecienta sabiendo lo que Cristo realiza, lo que nos aporta, lo que realiza. ¡Ver!, y ver sin ceguera, luz sin tiniebla alguna y, por tanto, en la plena verdad, no con pre-juicios, u oscuridad en la conciencia y en el intelecto: “El Señor Jesucristo, Luz de Luz e Hijo de Dios vivo, nos sacará de las tinieblas en que nos encontramos, para que podamos contemplar su gloria; acudamos, pues, a él” (Lunes I). Su gloria disipa nuestras tinieblas. Donde está Él, se revela la Gloria de Dios que brilla atrayendo: “Cristo, Palabra de Dios, ha querido acampar entre nosotros para que contemplemos su gloria” (Mierc I), “por medio de su Hijo, Dios ha manifestado su gloria a los hombres” (Viern I).

            Y su encarnación en modo alguno es un castigo para él ni una maldición –sí extrema humildad- porque, citando el libro de los Proverbios (8,31), “su delicia es estar con los hijos de los hombres”: “Cristo, fuerza y sabiduría de Dios, cuyo gozo es estar con los hijos de los hombres” (Juev I). Él ama estar con los hijos de los hombres, y éstos llegan a reconocer que Cristo es la mejor Compañía, la única necesaria, feliz.

            No se teme su venida, no aterroriza su presencia; el que viene a juzgar es quien antes entregó su vida por el reo; es juez y defensor a un tiempo, es, asimismo, Médico y Medicina. Nos consuela su presencia y deseamos su llegada porque él es todo misericordia: “en su misericordia nos visita” (Mierc II). Cristo es “nuestro redentor, que ha venido para darnos la justificación” (Vier II).