Evangelizar, siempre evangelizar

A un mes de empezar el Año de la Fe, y rogando al Señor por sus frutos para todos, vamos a acudir a un discurso del papa Benedicto XVI sobre la evangelización.

Estamos empeñados en una nueva evangelización. Ésta en modo alguno supone un rechazo a la primera evangelización de la que somos hijos y frutos, sino un vigor y un impulso nuevo para evangelizar a las generaciones actuales, hijas de la post-modernidad, al menos en Europa, que están de vuelta del cristianismo. Conocen de él algunos rasgos y algunas costumbres, participan de las fiestas cristianas que han marcado la cultura occidental, pero creen conocer el cristianismo sólo por esos datos aislados e inconexos y lo valoran como superfluo, insignificante para la propia vida.

¿El cristianismo tiene hoy algo que decir al hombre contemporáneo? ¿Puede ofrecerle algo real y valioso? ¿Incidir en sus vidas? A ellos va destinada esta nueva evangelización -de que la que tanto se habla, que tantos balbuceos conlleva- y también a tantos que, siendo como somos católicos, vamos conformando el cristianismo a nuestra medida y a nuestra rutina, apagando su fuego para que no nos provoque. Lo hemos ido domesticando en tantas ocasiones que nosotros mismos hemos de redescubrirlo.

Esta nueva evangelización y este celo evangelizador, pastoral, debe prender como una gran llamarada pentecostal entre nosotros, en nuestras parroquias y diócesis, en las almas de los hijos fieles de la Iglesia.

Falta, seguramente, acertar con los caminos, modos y métodos; falta asimismo ser consciente de que no basta poner la etiqueta "nueva evangelización" a cualquier charla o conferencia, a cualquier acción pastoral (las mismas de siempre) para afirmar que ya estamos realizando esta nueva evangelización. Es un camino aún por recorrer y que aún está por definirse y trazarse de manera eficaz, concreta. Pero, sin duda, la nueva evangelización es la clave para comprender y desarrollar la acción eclesial en este siglo.

Benedicto XVI habló de la nueva evangelización en el balance del año 2011 y situando los retos del 2012, cuando la perspectiva es el Año de la Fe. Una nueva ocasión de espolearnos con esta catequesis: cuestionarnos la nueva evangelización, sus características, su necesidad.

"En este final del año, Europa se encuentra en una crisis económica y financiera que, en última instancia, se funda sobre la crisis ética que amenaza al Viejo Continente. Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad, el compromiso por los demás, la responsabilidad por los pobres y los que sufren, falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios. El conocimiento y la voluntad no siguen siempre la misma pauta. La voluntad que defiende el interés personal oscurece el conocimiento, y el conocimiento debilitado no es capaz de fortalecer la voluntad. Por eso, de esta crisis surgen preguntas muy fundamentales: ¿Dónde está la luz que pueda iluminar nuestro conocimiento, no sólo con ideas generales, sino con imperativos concretos? ¿Dónde está la fuerza que lleva hacia lo alto nuestra voluntad? Estas son preguntas a las que debe responder nuestro anuncio del Evangelio, la nueva evangelización, para que el mensaje llegue a ser acontecimiento, el anuncio se convierta en vida.

En efecto, el gran tema de este año, como también de los siguientes, es cómo anunciar el Evangelio. ¿De qué manera la fe, en cuanto fuerza viva y vital, puede llegar a ser hoy realidad? Todos los acontecimientos eclesiales del año que está por concluir han estado relacionados en definitiva con este tema. Se han realizado viajes a Croacia, a España, para la Jornada Mundial de la Juventud, a mi Patria, Alemania, y finalmente a África, Benín, para la entrega del documento postsinodal sobre justicia, paz y reconciliación; un documento del que ha de nacer una realidad concreta en las diversas Iglesias particulares. Han sido inolvidables también los viajes a Venecia, a San Marino, a Ancona, para elCongreso Eucarístico, y a Calabria. Y ha tenido lugar, en fin, la importante jornada del encuentro entre las religiones y entre las personas en búsqueda de verdad y de paz en Asís; una jornada concebida como un nuevo impulso en la peregrinación hacia la verdad y la paz. La institución del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización nos remite anticipadamente al Sínodo que sobre el mismo tema tendrá lugar en el próximo año. También tiene que ver con ello el Año de la Fe, en recuerdo del comienzo del Concilio, hace cincuenta años. Cada uno de estos acontecimientos ha tenido su propio matiz. En Alemania, el país de origen de la Reforma, la cuestión ecuménica, con todas sus dificultades y esperanzas, ha tenido naturalmente una importancia particular. 

Indisolublemente unida a esto, hay siempre en el centro de las discusiones una pregunta: ¿Qué es una reforma de la Iglesia? ¿Cómo sucede? ¿Cuáles son sus caminos y sus objetivos? No sólo los fieles creyentes, sino también otros ajenos, observan con preocupación cómo los que van regularmente a la iglesia son cada vez más ancianos y su número disminuye continuamente; cómo hay un estancamiento de las vocaciones al sacerdocio; cómo crecen el escepticismo y la incredulidad. ¿Qué debemos hacer entonces? Hay una infinidad de discusiones sobre lo que se debe hacer para invertir la tendencia. Y, ciertamente, es necesario hacer muchas cosas. Pero el hacer, por sí solo, no resuelve el problema. El núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. Si no encontramos una respuesta para ella, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces" (Benedicto XVI, Discurso a la Curia romana, 22-diciembre-2011).

La evangelización busca que el anuncio se convierta en vida: ni es moralismo ni es ideología; se trata de mostrar a Cristo y su fuerza redentora, capaz de descubrir al hombre los horizontes nuevos y divinos, plenos y felices, a los que está llamado. Desterremos la evangelización como si fuera la secularizada educación en valores o una ideología de revolución y transformación social. Nada de esto responde a su verdad. Es el impacto de Cristo Salvador que cambia al hombre por completo y así hemos de mostrarlo, señalarlo.

Hemos de buscar cómo anunciar el Evangelio hoy, a los hombres que viven en una profunda secularización, quebrada su humanidad. No es el Evangelio el que debe cambiar, ni lo que hemos de adaptar a los gustos contemporáneos, modernizándolo; lo que hemos de buscar es cómo presentar la belleza, la santidad y la salvación del Evangelio: nuevos caminos, nuevas formas, incluso nuevos lenguajes que sean comprensibles pero siempre sin hacer mutación alguna del depósito de la fe.

El método para evangelizar es importante porque dice mucho del contenido; pero, observa el Santo Padre, el problema no es sin más de método, como ingenuamente se suele soñar. El problema es una crisis de fe que recorre la civilización occidental creando un campo entero abonado de sal, estéril para cualquier buen fruto.

Para una nueva evangelización, lo primero, aunque sea una obviedad, es que sea llevada a cabo por hombres de fe, creyentes de cuerpo entero y que la primacía la tenga Cristo y su Gracia. Se evangelizará si la fe alcanza una nueva vitalidad. ¿No tendremos, pues, que empezar por nosotros mismos? ¿Y no será esto, la fe, lo que habremos de ofrecer luminosamente, aquello que constituye la nueva evangelización? Ya luego vendrán los métodos, ahora toca sentar bien los principios.