Condiciones y libertad y función de la enseñanza escolar y universitaria

Palabras del Papa:

"La Iglesia en Ecuador tiene una fructífera historia en el área de la instrucción de la niñez y juventud, habiendo ejercido su obra docente con particular abnegación en regiones lejanas, incomunicadas y depauperadas de la Nación. Es de justicia que no se ignore esta ardua tarea eclesial, ejemplo de sana colaboración con el Estado. Antes bien, la comunidad cristiana desea seguir poniendo su larga experiencia en este campo al servicio de todos. Por ello, tiene su mano abierta para concurrir a la elevación del nivel cultural, que constituye un desafío prioritario para el recto progreso humano, lo cual reclama al mismo tiempo aquella libertad sin la cual la educación dejaría de ser tal. En efecto, la identidad más profunda de la escuela y la universidad no se agota en la mera transmisión de datos o informaciones útiles, sino que responde a la voluntad de infundir en los alumnos el amor a la verdad, que los conduzca hacia aquella madurez personal con que habrán de ejercer su papel de protagonistas del desarrollo social, económico y cultural del País. Al aceptar este reto, la Autoridad pública ha de garantizar el derecho que asiste a los padres, tanto de formar a sus hijos según sus propias convicciones religiosas y criterios éticos, como de fundar y sostener instituciones docentes. En esta perspectiva, es también importante que la Autoridad pública respete la identidad específica y la autonomía de las instituciones educativas y de la universidad católica... 

Por otra parte, en virtud de sus derechos educativos, los padres tienen que contar con que la libertad de educación sea promovida también en las instituciones docentes estatales, donde la legislación seguirá asegurando la enseñanza religiosa escolar en el marco curricular correspondiente a los fines propios de la escuela en cuanto tal" (Benedicto XVI, Discurso al nuevo Embajador de Ecuador, 22-octubre-2010).

 Aquí, con suma brevedad, se exponen los principios de lo que debe ser, en primer lugar, la aportación de la Iglesia en el sistema educativo, y además, las líneas de la enseñanza religiosa escolar y de los propios colegios y universidades católicas, que deben recibir el apelativo "católicos" si preservan su identidad y no la van edulcorando a medida que adoptan los principios secularizados del mundo (lenguaje vacío y banal: solidaridad, paz, ecologismo, Madre tierra, valores, tolerancia, consenso, etc.). 

¿Cuáles son las líneas de actuación que sostienen lo que se puede llamar "católico"?

-La Iglesia presta una colaboración inestimable con el Estado mediante su oferta educativa, amplísima. Sin ella, difícilmente el Estado podría asumirlo todo. No nos hacen "un favor" con dejarnos nuestras escuelas, colegios y Universidades; prestamos un gran servicio social y no podemos vivir pendientes de las últimas tendencias políticas -del Gobierno de turno- pensando que son ellos los que nos hacen un favor a los católicos. ¿Por qué estamos siempre acomplejados?

-Y como una dimensión irrenunciable de la persona es la religiosa-trascendente, el Estado debe facilitar la enseñanza religiosa escolar libre para quienes la elijan, sin injerencias, sin desplazarlas a horas no lectivas o combinarlas con horas libres en clara desigualdad.

¡Amplia reflexión del Papa! Era un discurso para Ecuador pero claramente extrapolable a otros países y realidades culturales.

-La educación católica debe distinguirse por elevar el nivel cultural, esto es, la alta calidad de sus enseñanzas, la profundidad con la que se exponen y la apertura de miras que provoca en el alumno buscando la Verdad. La calidad de la enseñanza tiene que ver siempre con el nivel cultural que transmite y con el desarrollo personal en el que se suscitan preguntas y se les ayuda a buscar mejores respuestas siempre. Es algo más que una transmisión académica: es una formación personal. Este principio de subsidiariedad conlleva respetar a los padres en la elección de los centros educativos así como la posibilidad real de exitsir centros educativos católicos en la libertad que el Estado debe preservar.

-El Estado ejerce una responsabilidad subsidiaria y no es el gran tutor de los alumnos y de los ciudadanos; si así lo fuere, seria una dictadura revestida de ropaje democrático; los padres son los primeros educadores en todo y pueden tener la libertad de optar por un centro u otro según el ideario educativo.