La fuerza que tiene la liturgia (anécdotas)

La liturgia posee belleza y una gran fuerza pedagógica. Va calando en quienes la celebran consciente y amorosamente, deja su huella: es como el rocío suave de la mañana que lentamente lo empapa todo.

Ni es complicada ni es extraña. Basta tener oídos abiertos, ojos despiertos y el corazón bien dispuesto. De este modo la pedagogía de la liturga va educando, repitiendo cada año determinados cantos, determinados textos, determinado ritmo espiritual.

1) Por ejemplo: uno de los elementos de los cincuenta días de Pascua es el canto o rezo del Regina Coeli, en su sustitución del Ángelus (ver aquí). Cantado, habitualmente, al final de la Vigilia pascual como salutación mariana gozososísima, se canta cada día de la Pascua. Le da así un tono muy concreto a la liturgia de los cincuenta días pascuales.

Pues bien. Érase una vez una parroquia, la mía, donde existía costumbre inmemorial de que todos los días al final de la Misa se canta a la Virgen (aunque no se haya cantado nada en la Misa, ni el salmo ni el santo). Durante los cincuenta días de Pascua se cantó cada día el Aleluya antes del Evangelio, el salmo y el Regina Coeli. ¡Era lo apropiado! ¡Qué mejor canto a la Virgen en Pascua!

Los cincuenta días cantando lo mismo a la Virgen, alegre, va marcando. Pues érase en esa parroquia unos niños, hermanos, Carmen y David, de 4 y 2 añitos respectivamente, que van a la parroquia muchos días (o con su padre o con su madre), niños, "mis" niños, que son lindísimos y que corretean después de Misa por la sacristía pegando voces: "Javiééééé", para buscarme.

Carmen y David... ¡se han aprendido el Regina Coeli! Lo cantan ellos solitos (David sigue a su hermana, claro) y se lo saben perfectamente. ¿Cómo? Por haberlo escuchado cada día en Misa, porque les ha gustado con tanto "Aleluya" y sus padres se lo han repetido en casa. Si cada día de Pascua se hubiese cantado cualquier canto a la Virgen como cualquier otro día del año, ni parecería que es Pascua ni el Regina Coeli formaría parte de la espiritualidad pascual, ni nadie lo aprendería cantado.

 

La liturgia, a base de repetir, permite memorizar e interiorizar, da un color concreto, una tonalidad, un sabor. Repetir no es malo, es pedagógico. Por eso Carmen y David, los pequeñajos, cantan perfectamente el Regina Coeli a la Virgen. ¡Es para comérselos!

2) La liturgia dice cosas interesantísimas en sus oraciones y plegarias. Los textos litúrgicos poseen belleza y santidad, son teología hecha oración. Lástima que a veces se reciten tan apresuradamente que ni nos damos cuenta de lo que se ha rezado. Pero, si cogemos un ritual en nuestras manos, y miramos atentamente el texto litúrgico, veremos qué material de hondura tendríamos para orar, estudiar, predicar, enseñar.

Pues érase una vez que una amiga viene a consultarme: debe dar una charla-catequesis a un grupo de adultos-cooperadores sobre "el perdón y la comprensión en el Matrimonio". ¿Cómo plantearla? Evidentemente a ella, que está casada, no le voy a explicar el perdón y la comprensión, porque ya lo vive y lo sabía formular. Me fui a la raíz de todo: la gracia del sacramento del Matrimonio que es más que un contrato, es el don del Espíritu Santo que confiere la caridad conyugal como una gracia específica. Y es el Espíritu Santo quien modela la caridad conyugal para vivir el perdón, la comprensión, el respeto.

Nos fuimos al Ritual, especialmente, sobre todo, como no podía ser de otra manera, a las distintas plegarias de bendición de los esposos; éstos la reciben después del Padrenuestro y antes del rito de la paz estando de rodillas mientras el sacerdote impone las manos. 

Fotocopié los textos; decían cosas tan interesantes como éstas:

"Envía sobre ellos la gracia del Espíritu Santo,

para que tu amor, derramado en sus corazones,

los haga permanecer fieles en la alianza conyugal.

Abunde en tu hija N., el don del amor y de la paz,

e imite los ejemplos de las santas mujeres,

cuyas alabanzas proclama la Escritura.

Confíe en ella el corazón de su esposo,

teniéndola por copartícipe y coheredera

de una misma gracia y una misma vida,

la respete y ame siempre

como Cristo ama a su Iglesia" (RM 82).

También:

"que en la alegría te alaben, Señor,

y en la tristeza te busquen;

en el trabajo encuentren el gozo de tu ayuda

y en la necesidad sientan cercano tu consuelo;

que participen en la oración de tu Iglesia,

y den testimonio de ti entre los hombres" (RM 113).

Así como también:

"Derrama en sus corazones

la gracia del Espíritu Santo.

Que a lo largo de su nueva vida común,

santificada por este sacramento,

se comuniquen los dones de tu amor;

y que, siendo el uno para el otro signo de tu presencia,

sean en verdad un solo corazón y un solo espíritu" (RM 143).

Por último, la plegaria de bendición de origen hispano-mozárabe, introducida en el ritual (Formulario tercero):

"A estos hijos tuyos,

a quienes mediante esta bendición unimos

con el vínculo del Matrimonio,

santifícalos con la gracia del Espíritu Santo

y acompáñalos benignamente con tu amorosa protección. Amén.

 Concédeles, Señor, mutua armonía de espíritu

en tu santo temor,

y semejante bondad de costumbres

en el amor del uno al otro. Amén.

Que se amen, Señor,

y que nunca se aparten de ti. Amén..." (RM 179).

¿Y qué pasó?

¡Que quedaron encantados! Nunca habían escuchado (es decir, nunca se habían dado cuenta cuando asistieron a una boda) semejantes textos. Incluso la responsable y organizadora del círculo se sorprendió al ver a esta amiga explicar la vida matrimonial (perdón y comprensión incluidos) a partir de los textos del Ritual. La ponente del tema encantada (claro, si hasta la felicitaron), los oyentes encadilados, y la responsable del círculo... con los ojos abiertos por la sorpresa...

¡Pero si es tan fácil! La liturgia es un venero que nunca deja de manar agua pura. ¿Cómo vamos a explicar tantos y tantos aspectos de la vida cristiana sin acudir a los respectivos rituales? Luego, cuando se desgranan en charlas, círculos, retiros, catequesis, etc. los textos de la liturgia, suelen ser tan enriquecedores que los oyentes descubren un mundo nuevo.

¿Cuántas charlas o conferencias matrimoniales se imparten partiendo de la belleza del ritual, partiendo de lo que pedimos a Dios por los esposos? ¿No nos quedamos sólo en la fórmula del consentimiento y pasamos a la moral? Abordamos el matrimonio y la familia desde muchas perspectivas, en Semanas para la Familia, en Escuela de Padres, en conferencias en los distintos COF, pero jamás he tenido conocimiento de que se parta del Ritual, es decir, de lo que la Iglesia celebra en el Sacramento mismo y de lo que la Iglesia pide a Dios para vivir los esposos, dándoles una forma Christi.

Hemos de acostumbrarnos a trabajar con los textos litúrgicos.

Son dos anécdotas... como para pensarlas.