La Palabra de Dios proclamada

    La liturgia tiene una estructura dialogal, una relación entre dos sujetos: Dios y la Iglesia, no cada creyente individualmente o la suma de los bautizados, sino la Iglesia como Cuerpo y Templo del Espíritu, porque el Señor convoca a un Pueblo, habla a su Pueblo, no a los individuos en particular. Así se refleja esta estructura dialogal en la liturgia, es Palabra eclesial para que la Iglesia responda a su Señor:

"En la liturgia, Dios habla a su Pueblo; Cristo sigue anunciando el Evangelio; y el pueblo responde con el canto y la oración" (SC 33).

    La Iglesia sigue estando plenamente abierta a estas Palabras del Señor, nutriéndose de las dos Mesas, la de la Palabra y la de la Eucaristía: 

"La Iglesia, esposa de la Palabra hecha carne, instruida por el Espíritu Santo, procura comprender cada vez más profundamente la Escritura para alimentar constantemente a sus hijos con la Palabra de Dios" (DV 23),

 para luego distribuir a todos los hombres lo que aquí ha visto y tocado, la Palabra de la Vida hecha Vida eucarística:

"La Iglesia, sobre todo en la sagrada liturgia, nunca ha cesado de tomar y repartir a sus fieles el pan de vida que ofrece la mesa de la palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo" (DV 21).

    Por otra parte, la liturgia es el último momento de la historia de la salvación, es decir, la última actuación eficaz de Dios en la historia hoy, donde realiza aquello que ya se verificó en el Misterio Pascual de Jesucristo, comunicándonos hoy la salvación; de tal forma que Dios sigue actuando en la historia, perdonando, consolando, haciendo nuevos hijos adoptivos, donando el Espíritu, sanando... Hasta tal punto es verdad esto, que lo que la Palabra anuncia, el Sacramento luego lo hace real, eficaz, concreto.

 

   
La historia de la salvación no está cerrada, sino que continúa hoy con su Pueblo que es la Iglesia, y se realiza mediante la liturgia, donde Dios se sigue manifestando, hablando a su Pueblo y regalando la salvación a su Iglesia. Así, en la liturgia Dios habla con una Palabra poderosa y eficaz, que transmite y comunica su salvación, hecha signo sacramental en la liturgia... hasta que el Señor vuelva en la claridad de su Gloria.

Leamos y releamos estos párrafos de la Ordenación del Leccionario de la Misa, síntesis densa de teología litúrgica:

La Iglesia se edifica y va creciendo por la audición de la palabra de Dios y las maravillas que, de muchas maneras, realizó Dios, en otro tiempo, en la historia de la salvación se hacen de nuevo presentes, de un modo misterioso pero real, a través de los signos de la celebración litúrgica, Dios, a su vez, se vale de la comunidad de fieles que celebran la liturgia para que su palabra siga un avance glorioso, y su nombre sea glorificado entre los pueblos.

Por tanto, siempre que la Iglesia, congregada por el Espíritu Santo en la celebración litúrgica, anuncia y proclama la palabra de Dios, se reconoce a sí misma como el nuevo pueblo en el que la Alianza sancionada antiguamente llega ahora a su plenitud y total cumplimiento. Todos los cristianos, constituidos, por el bautismo y la confirmación en el Espíritu, pregoneros de la palabra de Dios, habiendo recibido la gracia de la audición, deben anunciar esta palabra de Dios en la Iglesia y en el mundo, por lo menos con el testimonio de su vida.

Esta palabra de Dios, que es proclamada en la celebración de los sagrados misterios, no sólo atañe a la actual situación presente, sino que mira también el pasado y vislumbra el futuro, y nos hace ver cuán deseables son aquellas cosas que esperamos, para que, en medio de las vicisitudes del mundo, nuestros corazones estén firmes en la verdadera alegría (OLM 7).