Pensamientos de San Agustín (III)

Como en anteriores ocasiones, traemos aquí algunos pensamientos, frases breves o máximas, de san Agustín (gracias al trabajo de Miserere).

Pueden ser buenos puntos de reflexión y por su estilo es fácil que se nos queden grabadas.

Hemos de ser pacíficos y pacificadores los que somos siervos y hermanos del Príncipe de la Paz:

¿Quiénes son los pacíficos? Los que construyen la paz. ¿Ves a dos personas discordes? Actúa en medio de ellas como servidor de la paz. Habla bien a aquél de éste y a éste de aquél (San Agustín Sermón 53A,12).

En todo tiempo la limosna de la misericordia y del bien ofrecido es una marca distintiva: 

Existen dos clases de limosnas: el dar y el perdonar; dar el bien que posees y perdonar el mal que sufres (San Agustín. Sermón 42,1).

La humildad edifica, la soberbia destruye... incluso las obras más santas que hagamos:

Pueden perderse por el apetito de alabanza las empresas que laudablemente ejecutamos (San Agustín, Contra los Académicos 118,3.22).

El cristiano es siempre apóstol y busca que todos, aquellos que amamos y son amigos también, lleguen a Cristo:

 Tratemos, pues, con todas nuestras fuerzas de que lleguen también a El aquellos a los que amamos como a nosotros mismos, si amando a Dios sabemos ya amarnos a nosotros mismos (San Agustín. Cartas 155,4.14).

  ¿Y qué es vivir en la verdad, qué es el amor a la verdad? 

Consiste el amor verdadero en vivir justamente adheridos a la verdad y en despreciar todo lo perecedero por amor a los hombres, a quienes deseamos vivan en justicia (San Agustín. De Trinitate 8,7,10).

La soberbia hizo caer al hombre, pero la humildad de Cristo lo levanta y restaura:

Como el hombre cayó por la soberbia, empleó la humildad para sanarlo. Fuimos engañados por la sabiduría de la serpiente, y librados por la necedad de Dios, pero la que se llama sabiduría fue necedad para los que despreciaron a Dios, y la que se llama ignorancia, es sabiduría con la que se vence al demonio (San Agustín, La Doctrina Cristiana 1,14,13).

Pensemos de modo práctico:

Los humildes son como la piedra; la piedra aparece cosa baja, pero es sólida. Y los soberbios, ¿Cómo aparecen? Como humo; cuanto más alto suben, tanto más pronto se disipan (San Agustín Comentarios a los Salmos 92,3).

Ante la situación de tibieza, mejor, de mediocridad, donde a Dios se le regalan las migajas de nuestra vida si sobran, san Agustín nos reconviene y alerta:

Todo el que adora superficialmente a Dios, intenta más bien agradar a los hombres, pues, sintiendo otra cosa en su interior, no ofrece holocausto abundante o central (San Agustín. Comentarios de los Salmos 65,20).

Y la belleza de lo creado, es alterada pero no rota definitvamente, por el pecado del hombre. Sí, el pecado tiene repercusiones en todo, también en el orden y la belleza de la creación:

Dios es el creador perfectísimo de las naturalezas, y el ordenador justisimo de los pecadores, de tal modo que si algunas cosas en particular se hacen disformes pecando, sin embargo siempre y aun con ellas será hermoso el universo (San Agustín. Comentario al Génesis 3,24,37).

Un principio constante en la filosofía agustiniana y en la predicación (lo teológico y espiritual) es la interioridad: debe el hombre volver a su interior sin vagar fuera de sí mismo perdido por los sentidos. Así, en la interioridad, podrá Cristo ser Maestro que sentado en el cielo, habla en lo interior del creyente:

Volveos a vuestro interior, y si sois fieles, allí encontraréis a Cristo. Es él quien os habla allí (San Agustín. Sermón 102,2).

La oración constante permite oír a Cristo en lo interior y mantenerse en comunión con Dios; pero, ¿qué hacer si la oración la hemos abandonado, nunca meditamos, jamás escuchamos, no creamos espacios de tiempo y silencio para estar con Cristo?

Creamos, pues, para poder orar. Y para que no decaiga la fe mediante la cual oramos, oremos. De la fe fluye la oración; y la oración que fluye suplica firmeza para la misma fe (San Agustín. Sermón 115,1).