Santa Transfiguración de Cristo: ¡caen las falsas imágenes!

De origen oriental, la fiesta de la Transfiguración del Señor mira a Cristo que desvela su ser más profundo. Bajo los velos de la carne, de su humanidad real y concreta, habita la divinidad. Llegado el momento, a unos testigos predilectos, Jesús quiere revelar quién es Él. Se muestra tal cual es. ¡Él, lleno de gracia y de verdad, es el Hijo! ¡Él, el más bello de los hijos de los hombres, muestra su hermosura infinita para ser transformados en su hermosura! Visión de gloria, anticipación de la resurrección, sabor de majestad divina. Él reina vestido de majestad. Su luz nos hace ver la luz. La belleza de Jesucristo envuelve a los testigos, y hoy también a nosotros, transformándonos a su imagen en resplandor creciente. La transfiguración del Señor revela, pues, quién es Cristo y nos revela nuestro destino glorioso y la transformación creciente mediante la gracia.

Con la Transfiguración de Cristo, caen las falsas imágenes tan propagadas hoy.

Cae la falsa imagen del sincretismo y relativismo. Hoy se quiere convencer de que todas las religiones valen igual, sirven igual y todas son caminos ordinarios de salvación. Pero la Transfiguración, mostrando que Jesucristo es Dios, reordena todo. El único Camino pleno y válido es Él porque es Dios y todas las demás religiones están supeditadas a Él, que es la Verdad.

Cae la falsa imagen de Jesús, un hombre sin más. Mucha teología de finales del siglo XIX y del siglo XX ha querido despojar a Jesús de la divinidad, hacerlo un hombre de elevada moral, de conciencia social muy aguda y demoledor de toda religión y liturgia; un crítico inconformista. Lo harían tal vez por “humanizar” la imagen de Jesús y hacerlo atractivo al mundo secularizado de hoy. Todo el Evangelio se reinterpreta, todo se vuelve mito, todo lenguaje alegórico: nunca curó a un ciego, jamás sanó a un leproso, en ningún momento resucitó a nadie, y la multiplicación de los panes y los peces tampoco (¡ah!, es que los que estaban allí sacaron cada uno su comida y la pusieron en común...) Pero, si es un hombre más, ¿cómo salva, cómo redime, cómo destruye el pecado del mundo, cómo puede tocar el corazón del hombre por la gracia?

Cae la falsa imagen de Jesús, un maestro de moral. Es el lenguaje del XVIII con la Ilustración y que llega hoy hasta nosotros. Jesús sería un magnífico maestro de moral, de unos principios válidos y universales de actuación (mientras no choquen con los principios “tolerantes” de moda de cada generación), que enseña sin más a ser “buenas personas”, a actuar cada cual según su conciencia y con el lema del “compromiso”. ¿Para eso hacía falta que se encarnara el Verbo? Es un nuevo moralismo que pervierte la verdad del cristianismo y reduce la moral a principios éticos, sin el factor de la gracia y de la creación del nuevo ser (el hombre nuevo) en nosotros.

Y una postdata: leánse los textos litúrgicos de la Misa de hoy, de la Liturgia de las Horas y algún comentario patrístico, y se verá lo que antes estábamos afirmando.