Orando el Misterio por la mañana (Preces de Laudes de Navidad - III)

2. Las respuestas

            Las preces de Laudes, con su tono de alabanza matutino y celebración del Misterio, ofrecen en las respuestas que se pueden repetir un nuevo elemento para la alabanza divina. Al mismo tiempo que pueden servir como jaculatorias a lo largo del día, presentan una síntesis del Misterio. De nuevo la liturgia es escuela de la vida cristiana y fuente de toda teología verdadera, que sea teología arrodillada.

  

          * “Que se goce la tierra, Señor, con tu venida” (25 dic). Es un júbilo incontenible el que llena el corazón de los hombres viéndose tan amados por Dios hasta el punto de que su Hijo se encarne, pero es la creación entera, esta tierra nueva, la que también advierte su Presencia y se alegra por su transformación.

            ¿De qué modo? La tierra se goza porque ha sido transformada y renovada. Había sido anunciado por Isaías: “Habitará el lobo con el cordero, la pantera se tumbará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos: un muchacho pequeño los pastorea. La vaca pastará con el oso, sus crías se tumbarán juntas; el león comerá paja con el buey. El niño jugará en la hura del áspid, la criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente. No harán daño ni estrago por todo mi monte santo: porque está lleno el país de ciencia del Señor, como las aguas colman el mar” (Is 11,1ss); y también: “Alumbraré ríos en cumbres peladas; en medio de las vaguadas, manantiales; transformaré el desierto en estanque y el yermo en fuentes de agua; pondré en el desierto cedros, y acacias, y mirtos, y olivos; plantaré en la estepa cipreses, y olmos y alerces, juntos” (Is 43,11ss). Por eso, la tierra se goza: “aclama al Señor, tierra entera, gritad, vitoread, tocad” (Sal 97).

            * En la noche de Navidad, el himno de alabanza celestial resuena en la tierra, y los ángeles cantores de lo divino, entran en la escena humana con armoniosa voz: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz…” (Lc 2,14). La paz que traería el Mesías, Él que reinará con justicia, haciendo que “la paz abunde eternamente” (Sal 71), esa paz es Él mismo: “¡Él es nuestra paz!” (Ef 2,14). De ahí brota la respuesta orante: “Concede, Señor, la paz a todos los hombres!” (29 dic) y así su reino se dilatará del uno al otro confín.

            * Quien ha nacido en Belén no es meramente un niño, otro tierno y dulce niño recién nacido que provoca ternura y complacencia en su entorno. Ese niño es el Dios-con-nosotros, “Padre perpetuo, Príncipe de la paz” (Is 9,5), el Mesías, el Salvador. Es el Hijo unigénito en quien Dios se complace. Lo reconocemos y confesamos: “Hijo amado de Dios, escucha nuestra oración” (30 dic); lo invocamos confiadamente: “Señor, ten piedad de nosotros” (31 dic), “Señor, ten piedad” (2 ene), porque Él es la misericordia y la redención copiosa (cf. Sal 29) que nos ha venido. También lo adoramos con amor, igual que tantos otros a lo largo de la historia: “Te adoramos, Hijo unigénito de Dios” (4 ene); “Gloria a ti, Señor Jesús” (7 ene); “Bendito seas, Señor” (9 ene).

            Su naturaleza divina es confesada al verlo también hombre: “Luz de luz, ilumina nuestro día” (Epifanía). Lo confesamos en su divinidad: “Cristo, Hijo de Dios, escúchanos” (12 ene). Su nacimiento en el tiempo se produce por medio de una madre, Todasanta, Inmaculada, y así Jesús es Hijo de Dios y también Hijo de María: “Hijo de la Virgen María, ten piedad de nosotros” (1 ene).

            * Llenos de júbilo, los pastores adoran al Niño y reconocen a su Dios y Salvador; igualmente, unos Magos de Oriente, se postran de rodillas después de una larga peregrinación en busca de la Verdad. Su Presencia es única, seductora; es Misericordia, es Verdad revelada, es infinito amor. ¿Quién podría querer separarse de Él o apartarse de Él? “Quédate con nosotros, oh Emmanuel” (3 ene), le decimos, y lo hacemos igual que tantos otros que en su camino se han encontrado con el Señor. El estupor de su Presencia despierta en nosotros la certeza de que Él es único, tiene Palabras de vida eterna. “¡Quédate!”, no te vayas, no nos dejes.

            * “Que tu nacimiento, Señor, nos salve” (5 ene). Todos los Misterios de Cristo son salvadores y nos comunican gracia, es decir, todos los acontecimientos de la vida de Cristo –incluyendo lógicamente su muerte y Resurrección- son acontecimientos salvadores para nosotros y siguen comunicando su gracia hoy, aquí y ahora, por medio de la liturgia. “Toda la vida de Cristo es misterio de Redención” (CAT 517) y es la liturgia la que comunica la gracia de los misterios de Cristo: “La liturgia cristiana no sólo recuerda los acontecimientos que nos salvaron, sino que los actualiza, los hace presentes. El misterio pascual de Cristo se celebra, no se repite; son las celebraciones las que se repiten; en cada una de ellas tiene lugar la efusión del Espíritu Santo que actualiza el único Misterio” (CAT 1104).

            No son recuerdo de algo que pasó, mera memoria, sino un Acontecimiento presente ahora mismo que nos sigue tocando nuestro ser. Su Encarnación y Nacimiento inauguran su salvación, nos son comunicados bienes y gracia. Nace para salvarnos y naciendo ya nos está salvando.

            Por eso pedimos gracia: “Por tu nacimiento, líbranos, Señor, de todo mal” (8 ene), y como se ha desencadenado ya el proceso del admirable intercambio y de la nueva creación, su nacimiento nos renueva: “Renuévanos por tu nacimiento” (11 ene).