La Iglesia en la sociedad

La Iglesia, como tal Iglesia, busca el bien del hombre, el bien concreto y real de esta humanidad concreta que se configura como una comunidad política y social. Su voz busca iluminar las realidades humanas contribuyendo al bien. Por eso tiene el deber y la obligación de hablar y no por ello está buscando una "intromisión" en la política o buscando un "poder" político, como algunos le atribuyen desde sus propias concepciones partidistas y autocráticas.

 "La Santa Sede pone todo su empeño en servir a la causa de la promoción integral del hombre y de los pueblos. Debería ser convicción de todos que los obstáculos a esta promoción no son sólo de orden económico, sino que dependen de actitudes y valores más profundos: los valores morales y espirituales que determinan el comportamiento de cada ser humano para consigo mismo, los demás y la creación entera. La presencia del Señor Embajador en este lugar testimonia la voluntad que Portugal tiene de dar un lugar importante a estos valores, sin los cuales una sociedad no se puede establecer de modo duradero.

Cuando la Iglesia, en su país, promueve la conciencia de que estos mismos valores deben inspirar la vida pública y particular, habla no por ambiciones políticas, sino para ser fiel a la misión que su divino Fundador le ha confiado. “Dado que la Iglesia – son palabras del Concilio Vaticano II – no está ligada, por fuerza de su misión y naturaleza, a ninguna forma particular de cultura o sistema político, económico o social, puede gracias a esta universalidad suya, constituir un lazo muy estrecho entre las diversas comunidades y naciones, siempre que confíen en ella y le reconozcan la verdadera libertad para cumplir esta misión suya" (Const. Gaudium et spes, 42). Ella no representa modelos parciales y pasajeros de sociedad, sino que tiende a la transformación de los corazones y de las mentes, para que el hombre pueda descubrirse y reconocerse a sí mismo en la verdad plena de su humanidad. Y dado que su misión es de carácter moral y religioso, la Iglesia respeta el área específica de responsabilidad del Estado. Al mismo tiempo anima a los cristianos a asumir plenamente sus responsabilidades como ciudadanos para, juntamente con los demás, contribuir eficazmente al bien común y a las grandes causas del hombre.

De una colaboración respetuosa y de un leal entendimiento entre la Iglesia y el poder civil, se podrían derivar beneficios para la sociedad portuguesa" (Benedicto XVI, Discurso al nuevo embajador de Portugal, 22-octubre-2010).

Los problemas hoy no son exclusivamente de orden económico; la tan llevada y traída crisis económica es el reflejo de las aguas agitadas de fondo en las que nos movemos: crisis cultural, crisis moral, crisis espiritual y crisis de humanidad. Muchos -¿todos?- se empeñan en negarlo y proponen soluciones económicas a una crisis para restablecer el orden económico desde el liberalismo económico. Pero, ¿y el mal de fondo? ¿Se cura, se atiende, se corta de raíz? ¿Sus causas no son la ambición, el utilitarismo, la falta de justicia, de Verdad y de caridad? ¿No se mide todo por el rasero económico y productivo, y se desecha lo que estorbe, comenzando por la misma vida humana, amenazada y eliminada por el aborto y la eutanasia?

La crisis debe ser iluminada por la Iglesia: su voz debe poder oirse con total libertad para mostrar la verdad. 

La Iglesia no representa modelos sociales particulares, como si un partido político se tratase, ni da soluciones burocráticas, ni hace una opción por un determinado modo político; simplemente, ilumina la verdad de las cosas, del mundo y del hombre mismo con la Luz potente de Quien es el Señor. Habla por mandato de Cristo ("id y enseñad"). Al hablar así, lo que busca no es el establecimiento de determinadas estructuras políticas -allá los políticos y gobernantes- sino la transformación de la mente y los corazones en Cristo, pues son los hombres los que deben ser renovados, no meramente un "cambio de estructuras" con nuevas leyes: éstas, sin una transformación del hombre, sirven para poco.

Con estas líneas fundamentales, es evidente el bien que la Iglesia puede contribuir, y de hecho contribuye, a la sociedad civil. Algunos no lo entenderán y prefieren a la Iglesia bien callada. Alabarán a la Iglesia por su inmensa labor social: enfermos, ancianos, situaciones de pobreza y marginación, comedores sociales, atención a drogodependientes, y un largo etcétera; pero si la Iglesia habla sobre la verdad del hombre y el porqué se llega a situaciones así, algunos clamarán que "está haciendo política".

La Iglesia como Cristo mismo es una voz crítica. Su deber es hablar y actuar porque está en juego la verdad del hombre.

Finalmente, los cristianos como tales cristianos, sin ocultar su profesión de fe, sino en virtud de su identidad católica, deberán tomar en serio su papel activo en la comunidad civil y política. Los católicos en la vida pública desempeñan su propia vocación laical en el mundo porque ese es su ámbito: no se puede abdicar de esa resposanbilidad, ni dejar que sean otros los que participen únicamente en la sociedad civil y en la política, plegándonos a los gustos e intereses de laicistas activos, encerrándonos acobardados para organizar procesiones y cosas devocionales y quedar satisfechos. 

El reto está ahí.