Un pregón pascual...

La gloria de la Pascua inunda el mundo. La Iglesia cuidó y cultivó amorosamente su celebración, y son muchos los textos litúrgicos de la Pascua.

Traemos hoy la bendición del cirio pascual, la alabanza del cirio cantada por el diácono, en un antiguo Sacramentario, el Gelasiano Vetus (nn. 425-430). Son modulaciones poéticas sobre la gloria de la resurrección del Señor que vale la pena conocer para contemplar la Pascua, enriqueciendo nuestra espiritualidad con los textos litúrgicos.

"Oh Dios, creador del mundo, autor de la luz, artífice de los astros. Oh Dios, que con una luz rutilante renovaste el mundo que yacía en las tinieblas. Oh Dios, cuyo inefable poder dio origen al resplandor de todas las cosas. Al contemplar tus obras, te invocamos, en esta santísima vigilia nocturna, y, de los dones que de ti hemos recibido, ofrecemos humildemente a tu majestad este cirio, que no ha sido mancillado por la grasa corporal, ni contaminado por ungüento profano alguno ni ha estado en contacto con el fuego sacrilego. Ha sido elaborado con cera, con aceite y con papiro. Lo hemos encendido en honor de tu nombre y te lo ofrecemos como homenaje de nuestra devota majestad.

Es tan grande el misterio y tan admirable el sacramento de esta noche que debe gozar de dignas alabanzas.

Por el milagro de la resurrección del Señor, las más densas tinieblas se vieron traspasadas por la luz del día. Y la muerte, condenada antaño a una noche eterna, ante la naciente luz de la verdadera claridad, quedó estupefacta al verse cautiva del cortejo triunfal del Señor. Y el que, por la oscura presunción del pecado del primer hombre, había sido condenado a la esclavitud, por el milagro de esta noche irradia con el fulgor de la libertad.

Guiados por el ardor del Espíritu a celebrar esta venerable fiesta, en la medida en que lo exige la devoción humana, te ofrecemos, oh Dios, estos cirios tan gratos por la luz de sus llamas, a fin de que, al hacer esto con una fe íntegra, se eleven también hacia ti las alabanzas de tus criaturas. Hemos de mencionar, sin duda, la luz de la llama: por medio de ella, el poder de la Divinidad se hizo patente a Moisés; fue ella la que, con su luz salutífera, mostró el camino al pueblo que salía de la tierra de la esclavitud; fue ella la que, con tiernas caricias, salvó la vida a los tres jóvenes encerrados en el horno encendido por orden del tirano.

Porque, así como, por el primer don de esta luz, se ahuyentó el terror de las tinieblas, así también, Señor, con el resplandeciente poder de tu majestad, se desvanece el peso de la carga de los pecados.

Al admirar el origen de la sustancia (de este cirio), hemos de alabar también su origen en las abejas. Las abejas son frugales en el alimento que toman y castísimas en cuanto a su procreación. Construyen sus celdas, que edifican con cera líquida, sin que el arte magistral de la destreza humana las iguale. Tocan con sus pies selectas flores, sin que éstas sufran daño alguno. Dan a luz sin parto. De su boca sale la prole concebida, que llevan al enjambre, según el admirable modelo de Cristo, que procede de la boca paterna. Aun sin parto es fecunda su virginidad, virginidad que también el Señor quiso seguir al determinar, por amor de la virginidad, tener una madre humana.

Estos dones, Señor, son los que dignamente venimos a ofrecerte en tus santos altares. Por ellos, te será agradable, sin duda, nuestra piedad cristiana.

(Bendición del incienso).

Descienda sobre este incienso, oh Dios omnipotente, la abundante infusión de tu bendición y dirige tu mirada, oh invisible soberano, sobre este nocturno resplandor; para que no sólo el sacrificio que esta noche te ofrecemos resplandezca con la misteriosa mezcla de la luz, sino que en cualquier lugar donde algo fuera llegara del misterio de esta santificación, una vez alejado de allí el engaño diabólico, se haga presente el poder de tu majestad.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo, y es Dios, en la unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos. Amén.

Pero, volviendo a nuestro pregón pascual, es decir, el del rito romano, vamos a escucharlo en la versión del Camino Neocatecumenal, y nos recuerde lo vivido y cantado en la noche santísima de la Pascua.