Los signos de Dios (Ex 3)

    Dios en la zarza le dará a Moisés tres signos para que los egipcios crean en él: el bastón que se convierte en serpiente, la mano que al meterla en el pecho se le cubre de lepra y luego, cuando la vuelve a meter, queda sanada, y el agua del Nilo que puede convertir en sangre.

    Moisés sabe que los egipcios le preguntarán quién le envía, cómo lo demuestra, quién es él para hablar así, y que va desprotegido a una misión, sin nada que le avale. Presenta esta objeción al Señor: ni tiene autoridad moral, ni le van a dar crédito a su persona ni a sus palabras. Sabe que es Dios quien debe acreditarle.

    “Las credenciales que Dios ofrece a Moisés es la capacidad de realizar signos. Primero se le exigía fe para poner mano a la empresa, y sólo al terminar vendría el signo a sellar su autenticidad; ahora, en cambio, Dios está dispuesto a dar a los israelitas algunas señales previas de tipo prodigioso, y Moisés deberá asumir de algún modo las funciones de mago o prestidigitador, en competencia con los magos del Faraón. Este poder sobrehumano dará crédito a su misión, y deberá ejercerlo ante los ojos atónitos de los israelitas, en una serie de transmutaciones o metamorfosis que tendrán lugar en su bastón de pastor, en su mano de jefe y en las aguas del Nilo. Las dos primeras tienen un significado particular íntimamente vinculado a la persona: mientras el cayado es el instrumento de su oficio de pastor, la mano es sede y órgano de la acción. La tercera se refiere al Nilo, que es linfa, corriente vital y arteria única que mantiene la vida de Egipto. Son los tres elementos en los que se va a manifestar el poder transmutador, taumatúrgico, de Moisés” (Shökel).

    Así ante la duda de Moisés Dios le ofrece signos concretos que le ayuden a creer y confiar en la misión y en su feliz resultado. “Las dos últimas dudas de Moisés no tienen relación entre sí. En primer lugar duda de sus hermanos, quizá para ocultar su propia incredulidad y Dios le convence con signos que anuncian futuros prodigios: con la conversión del bastón en serpiente y con la lepra intenta que Moisés acepte (véase Jn 1,11; Am 7,8; 8,2), mientras que la conversión del agua en sangre tiene presente también al faraón (véase Ex 7, 14-24). Los signos, tanto éstos como las plagas, son una constante en esta epopeya, señales que revelarán a todos, al pueblo, al faraón y al mismo Moisés, quién es el Señor. Unos los necesitan para creer y el faraón para doblegarse” (Comentario al AT, La Casa de la Biblia).  

    Los tres signos de Dios son visibles en la representación del icono:

    -En la escena izquierda del icono, Moisés desciende del Horeb con el báculo convertido en serpiente con cabeza de dragón,

    -en la escena derecha del icono, la túnica de Moisés tiene a la altura del pecho un círculo amarillento con algunos trazos en negro, representando el lugar donde va a meter la mano contagiándose de lepra, y al volverla a meter, aparecerá otra vez limpia y sana (Ex 4, 6-8),

    -en la parte inferior, en el centro del icono, las aguas que serán las aguas del Nilo, aquellas que si Moisés las tomaba y la derramaba en el suelo se convertían en sangre (Ex 4,9).

    Tres signos que Yahvé concede a Moisés. 

Dios da sus credenciales a quien él envía, lo acredita mediante signos y señales para que los hombres puedan creer. Dios es siempre más elocuente de lo que pensamos y también más delicado aún con quien Él ha elegido amorosamente como enviado.