Situación interna de la Iglesia

La Iglesia se enfrenta a un problema hoy que es recuperar su propia identidad. La infiltración de la mentalidad post-moderna de la cultura de hoy en la Iglesia la ha ido vaciando de sí misma, perdiendo la referencia a Cristo para diluirse en un humanismo filantrópico (el hombre por el hombre) y contribuir a la transformación social del mundo (desde la ideología, y no la teología y la caridad). La liturgia se aparta de lo sagrado, de la trascendencia y espiritualidad, para volverse al happening, la fiesta, el lenguaje didáctico y la diversión "para no aburrir". Los signos religiosos se arrinconan en el baúl de cosas inútiles (crucifijos, o vestidura sacerdotal, o hábito de los religiosos y religiosas). La dimensión pública de la fe es acallada y nos encerramos en las sacristías, sin grandes metas ni apostolados ni presencia social, política o cultural. La Conferencia Episcopal española exponía así la situación contemporánea calificándola abiertamente de "secularización interna de la Iglesia":

"El problema de fondo, al que una pastoral de futuro tiene que prestar la máxima atención, es la secularización interna. La cuestión principal a la que la Iglesia ha de hacer frente hoy en España no se encuentra tanto en la sociedad o en la cultura ambiente como en su propio interior; es un problema de casa y no sólo de fuera. Es cierto que esta situación eclesial está influida por la cultura en que nos toca vivir. Pero es preciso mirar con atención las repercusiones que está teniendo en el interior de la Iglesia para darle la debida solución. Tomar conciencia de esto no significa promover ningún repliegue al interior. Con este diagnóstico pretendemos, más bien, adoptar la postura y la perspectiva adecuada para la misión. Es decir, que no sea la cultura ambiente, sino la propia identidad de ser Iglesia de Jesucristo la que nos marque los caminos pastorales, la perspectiva global y los asuntos cruciales de la vida eclesial.

Entre los efectos de esta situación de “secularización interna” destacamos: la débil transmisión de la fe a las generaciones jóvenes; la disminución de vocaciones para el sacerdocio y para los institutos de vida consagrada; el cansancio e incluso desorientación que afecta a un buen número de sacerdotes, religiosos y laicos; la pobreza de vida litúrgica y sacramental de no pocas comunidades cristianas" (CEE, Plan Pastoral 2002, nn. 10-11).

Puede que tardemos en salir de esta crisis, casi anemia espiritual; pero ojalá que los católicos, los sacerdotes y religiosos, los fieles de las parroquias, etc., identificando la enfermedad empiecen a poner remedio y dar un giro a la situación, ¡por el bien de la Iglesia, de las almas, de nuestro mundo!