Salmo 110 (2ª parte)

Los salmos son nuestros primeros instrumentos y materia de oración, oración personal y de litúrgica. 

El salmo 110 es una acción de gracias, que brota de la admiración ante lo bueno que es el Señor y ante las cosas maravillosas que hace el Señor. Si miramos de verdad a Dios, el corazón salta de júbilo y alabanza, siempre y por todo.

    En primer lugar, la dimensión cristológica del salmo: todos los salmos hablan a Cristo, Cristo reza los salmos. Cristo dice: “Justicia y verdad son las obras de sus manos”. Dios no es un Dios injusto, no es un Dios parcial, Dios no es un Dios de tinieblas ni de mentira, Dios no ama al que convive con el pecado, Dios ama al que convive con la sabiduría. “Justicia y verdad son las obras de sus manos”.

    Dice Cristo al Padre: “todos sus preceptos merecen confianza”. La palabra de Dios es Palabra viva y verdadera, que, como un tesoro, cuando se proclama nos va dando luz, consuelo, guía. Las Palabras de Dios son palabras verdaderas; las palabras de los hombres son muy falsas: duran hoy y mañana ya no; y andamos con mentiras o con medias verdades. “La Palabra de Dios dura siempre”. “Son estables para siempre jamás” los preceptos del Señor, “se han de cumplir con verdad y rectitud”. Son preceptos de vida. Recordad la propuesta tan tremenda que nos dice el Señor en el libro del Deuteronomio (30,15-20): aquí tienes dos caminos, el camino de la vida y de la muerte, ¡escoge! El Señor, además, nos da a escoger el camino de la vida: libertad, justicia, entrega, pobreza en Cristo, misericordia, abnegación, cruz, resurrección. ¡Escoge! Por eso “los preceptos del Señor son estables”, son buenos para nosotros, sólo tenemos que escoger la vida o la muerte, lo que queramos.

    “Envió la redención a su pueblo”, y la envió en Cristo encarnado en el seno de Santa María. “Envió la redención a su pueblo, ratificó para siempre su alianza”. La ratifica con la sangre de la cruz, la ratifica con la sangre en el cáliz: “sangre de la alianza nueva y eterna”, y el vino ya no es vino, sino el mismo Cristo  entregado.  

“Ratificó para siempre su alianza”. Y no nos deja. Su alianza es eterna, Dios no nos deja. Nosotros sí dejamos a Dios. Dios no nos deja. Nosotros lo vamos arrinconando, Dios nos tiene como a las niñas de sus ojos. ¡Dios no se olvida de nosotros!

    “Su nombre es sagrado y temible”. El Nombre-sobre-todo-nombre, el Nombre que contiene cielo y tierra, “Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre”. Y al contemplar a Jesucristo lo contemplamos “sagrado” porque es Dios y “temible”. Es muy grande el Señor para nosotros, y a la vez, es tan grande y tan cercano, tan sencillo, tan tremendamente compasivo.

    “Primicia de la sabiduría es el temor del Señor”, obedecer al Señor, obedecer. Ya no es poner a Dios a nuestro servicio y acudimos al Señor cuando necesitamos algo. Eso ya no sirve. Lo que sirve es “habla, Señor, que tu siervo escucha”; lo que sirve es “aquí está la esclava del Señor hágase en mí según tu palabra”; lo que sirve es la oración  de Cristo en Getsemaní: “aparta de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya”. No es poner a Dios a nuestro servicio, es ofrecernos nosotros para el servicio del Señor. 

“Primicia de la sabiduría es el temor del Señor”. Ese es el verdadero sabio. “Tienen buen juicio los que lo practican”. Los que no practican ese obedecer al Señor, ese entregarse, viven alocadamente, no tienen juicio y discernimiento, y al final son esclavos de ellos mismos, esclavos de sus pasiones.

    “La alabanza del Señor dura por siempre”. Viendo la obra de Dios, la Iglesia, siglo tras siglo, generación tras generación, proclama las obras del Señor; las proclama en la Palabra y en la Eucaristía, las proclama cuando cantamos las Laudes y las Vísperas. “La alabanza del Señor dura por siempre”.