Vivir humildes corresponde a lo que somos realmente

Si alguno de vosotros carece de sabiduría, pídasela a Dios, y Dios que da a todos generosamente y sin echarlo en cara, se la concederá (St 1,5).

    La humildad es un don que hay que pedir. La oración misma es una entrada en la humildad, porque desde sí mismo, la verdad de uno, se dirige al Padre de las misericordias. Pedir este don constantemente al Señor para que avancemos en la propia vida espiritual.

    La humildad brota en el corazón que se reconoce tal cual es ante el Señor. El examen de conciencia -el discernimiento propio e íntimo- nos hace avanzar en humildad, porque uno empieza a conocer la propia masa, y las resquebrajaduras de nuestro vaso de arcilla, y pide a Dios que lo modele como un vaso nuevo en las manos hacendosas de Dios, el Alfarero (cf. Jer 18, 1ss). "¡Concédenos que la gracia nos modele a imagen de Cristo!" (Orac. colecta, Sábado después de Epifanía).

Y los campos de la humildad: señalemos dos, la humildad en el ser y la humildad con Dios.

    a) Humildad en el ser: 

Conocerse a sí mismo, en un camino de introspección, para descubrir la interioridad personal, es el primer ámbito de la humildad. Conociéndose uno mismo tal cual es, sin ponerse máscaras ni autoengañarse, es el principio de la humildad. Ver lo poco que uno es y vale, desde la propia finitud temporal e histórica, desde la fragilidad de la carne pecadora, desde la frustración de la carne frente al espíritu, es la mejor medicina de la humildad. Mirarse a uno mismo con los ojos limpios. Si se quiere algún espejo, el mejor espejo son las Escrituras, donde el hombre se mira y se encuentra reflejado en el Verbo. ¿Es una imagen ajustada al Logos-Cristo? ¿En qué medida nuestro corazón deforma la imagen? ¿Somos imagen y semejanza de Dios? Y, al responder a esta pregunta, existencial y personal, la humildad fluye. Poco somos, poco valemos. Somos criaturas, al fin y al cabo. Eso sí, amadas tremendamente por Dios.

    Al reconocer la propia imagen en el espejo de las Escrituras, no nos miraremos más en los espejos de la vanidad, autocomplaciente, y siempre cicatera, que con cualquier cosa bien hecha eleva el propio yo hasta las cimas de la idolatría, confundiendo la legítima satisfacción con la vanidad espiritual.

    Sabiendo lo que uno es, lo que uno vale, la verdad personal, el hombre puede crecer, puede progresar, siempre homo viator en el peregrinaje histórico de la propia existencia y plenitud.

    b) Humildad ante Dios: 

La actitud del humilde de espíritu, el pobre de espíritu al que pertenece el Reino de los cielos, es la petición sincera de que Dios tenga piedad de él. Inclinando el corazón ante el Señor, el Señor levanta del polvo al desvalido. Sólo con la valentía de mostrar las propias y ocultas llagas ante el Dios de la misericordia podremos ser curados. El que las esconde por miedo a Dios (como Adán y Eva), o el que las niega (como el fariseo) comete el pecado contra el Espíritu, creerse salvado, no necesitar la salvación de Dios.

    El humilde por el contrario, ante Dios, descubre su propia verdad, y deja que la gracia de Dios fecunde su corazón, sane las llagas, vende el corazón quebrantado. Deja que el Espíritu Santo penetre su psiquismo, sondee las profundidades del espíritu humano. Así el cristiano, hecho humilde, reconoce la arcilla de la que está hecho y se deja transformar por el Señor de las misericordias. La soberbia impide la gracia, la humildad permite la transformación, "en nuestra fragilidad nos ayudas con medios abundantes", dice una oración colecta.