Aprovechando los recursos del Ordinario de la Misa

En el Ordinario de la Misa -Ordo Missae- en la edición castellana, así como en otras ediciones, hay diversos textos ad libitum, es decir, que se pueden escoger: saludos del sacerdote, moniciones al acto penitencial o al Padrenuestro, etc.

Si desde el principio de la Cuaresma aprovechamos los recursos del Ordinario de la Misa y escogemos aquello que puede subrayar más la austeridad y penitencia del tiempo cuaresmal, daremos una unidad a todo este ciclo litúrgico, diferenciándolo de otros tiempos como la Pascua o las sencillas ferias del Tiempo Ordinario.

Tanto para los sacerdotes y diáconos que leen el blog como para los fieles laicos, vendrá bien recorrer algunos textos litúrgicos para ser usados diariamente en la Cuaresma. La repetición de unos mismos textos o fórmulas da un marcado carácter de unidad a un ciclo litúrgico posee una fuerza pedagógica.

Hay una serie de fórmulas en las que domina una idea que debe resonar ampliamente en la liturgia y en la espiritualidad de la Iglesia: la conversión; es tiempo de volver a Dios, de redirigir el corazón a Dios, ajustando la vida al Corazón de Cristo que vence al pecado. El saludo inicial de la Misa, propuesto por el Misal para el tiempo de Cuaresma, parece una exhortación profética en medio del desierto:

"La gracia y el amor de Jesucristo, que nos llama a la conversión,
esté con vosotros".

La invitación al acto penitencial de la Misa, entre las que ofrece el Misal, podría ser la que más marcado carácter penitente posee, uniendo la conversión y la reconciliación tanto con Dios como con los hermanos:

"Al comenzar esta celebración eucarística,
pidamos a Dios que nos conceda
la conversión de nuestros corazones;
así obtendremos la reconciliación
y se acrecentará nuestra comunión
con Dios y con nuestros hermanos".

Siguiendo esta pauta, es conveniente que todos los días de Cuaresma, incluidos los domingos, la fórmula del acto penitencial sea el "Yo confieso..." y las aclamaciones cantadas "Señor, ten piedad" o el tono más sencillo de canto para el "Kyrie, éléison".

Añadamos como una constante litúrgica para toda la Cuaresma responder los fieles en la Oración universal a cada petición: "Señor, ten piedad" o "Kyrie, éléison". 

Los fieles orarán, intercediendo, cantando (o recitando) una y otra vez: "Señor, ten piedad", "Kyrie éléison", a cada petición que les proponga el diácono o lector, siguiendo el modo original de esta Oración universal que es la de ser una letanía.

La preparación de los dones en absoluto silencio, como prevé el Misal, recitando el sacerdote en silencio las fórmulas sobre la patena y el cáliz. ¡Necesitamos tanto del silencio en la Misa! Es preferible el silencio en este momento, incluido los domingos, sin canto (a no ser que haya procesión con la materia eucarística).

Tras la consagración, la aclamación de los fieles (¡nunca del sacerdote ni de los concelebrantes, sino de los fieles!), si se pudiera:

V/ Cristo se entregó en nosotros.
R/ Por tu cruz y resurrección
nos has salvado, Señor.

La invitación al Padrenuestro, breve, concisa, una sola frase en el rito romano (estorban esas paráfrasis improvisadas y tan largas) encuentra una fórmula apropiada para la Cuaresma en aquella que recuerda la dimensión de reconciliación del sacramento eucarístico:

"Antes de participar en el banquete de la Eucaristía,
signo de reconciliación
y vínculo de unión fraterna,
oremos juntos como el Señor nos ha enseñado".

Y la fórmula diaconal para invitar a los fieles al sobrio intercambio del saludo de paz da un valor cuaresmal y reconciliador a este signo tan denostado y puesto en este lugar por san Gregorio Magno; por cierto, siempre se proclama en imperativo, que es el modo verbal para señalar una obligación, y no en presente ("nos damos", "podemos", sino "daos", "podéis):

"En Cristo, que nos ha hecho hermanos con su cruz,
daos la paz como signo de reconciliación".

La monición diaconal para el signo de la paz subraya bien cómo el beso santo de la paz en la Misa posee un carácter de reconciliación, de pedir perdón y de firme propósito de restablecer lo que está roto, reconciliar lo desunido, pedir perdón a quien hemos dañado, dar nuestro perdón a quienes nos lastimaron a nosotros. El beso santo de la paz en la Cuaresma nos recuerda cómo la vida cristiana está sellada por el perdón, la reconciliación y la misericordia.

En Cuaresma el Misal, en su tercera edición, incluye para cada día la recitación de la oración super populum, la oración sobre el pueblo, antes de la bendición, siguiendo la costumbre antigua del rito romano.

Un ejemplo de esta oración super populum nos ilustra del sentido cuaresmal que posee el impetrar la bendición de Dios. Ésta se implora por la necesidad que tenemos de la asistencia divina en los combates cuaresmales.

Dice el sacerdote:

El Señor esté con vosotros.

R/ Y con tu espíritu.

Inclinaos para recibir la bendición.

(Los fieles se inclinan profundamente, el sacerdote extiende las manos sobre el pueblo y reza):

"Dirige tu mirada, Señor,
sobre esta familia tuya
por la que nuestro Señor Jesucristo
no dudó en entregarse a los verdugos
y padecer el tormento de la cruz".

La bendición de Dios todopoderoso...

Éstos son los textos apropiados y las fórmulas aconsejadas para todos los días de Cuaresma. Rezarlas e interiorizarlas nos ayudarán espiritualmente en el camino de conversión... porque la liturgia es vida y Espíritu, profunda espiritualidad en sus textos, oraciones y ritos, sin esteticismo. 

Al participar en la Misa, y escuchar estas fórmulas con atención interior, participaremos mejor en la espiritualidad cuaresmal y sabremos el porqué de su uso concreto.